【假一罚四】跟唐僧学管理程修远 编著
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作者程修远 编著
出版社中国财富出版社
ISBN9787504755599
出版时间2015-04
装帧平装
开本16开
定价32元
货号23689641
上书时间2024-11-22
商品详情
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导语摘要
管理是一门艺术。在现实中，许多管理者都不知道如何更好地管理自己的团队，从而让团队创造更大的价值。
在创业团队中，管理是不可或缺的，四人的西游团队也不例外。
马云曾说过，世界上好的团队是唐僧团队。那么，到底唐僧的团队为什么优秀?有什么是值得今天的我们学习的?
作者简介
程修远 编著
●中国科学技术大学本科
●上海财经大学数量经济学硕士研究生
●曾任职于中国科学院南京分院和美国上市公司CIC中国公司
●在IT领域白手起家创业并管理全国十二家分公司
●曾担任面向东盟贸易的B28贸易门户网站南博网的总经理
●曾担任南**方文理专修学院商学院院长
目录
章 引子：为什么要跟唐僧学管理
节 对唐僧的不同评价
第二节 唐僧与宋江
第三节 对《西游记》的其他解读
第四节 管理的核心是什么
第二章 公司的本质：法律的视角
节 企业生存环境
第二节 契约文化
第三节 企业的本质与企业的边界
第四节 法人治理
第三章 公司的本质：组织和绩效的视角
节 组织
第二节 三种常见的组织结构
第四章 公司的本质：财务的视角
节 现金流比现金留存重要
第二节 资金周转率比利润率重要
第三节 股东价值比分红重要
第五章 企业设计：让我们从零开始
节 起步之前：创业者领导力是成功重要的因素
第二节 新公司如何起步
第三节 企业设计的思路
第四节 公司架构
第五节 市场与营销体系建设
第六节 一份商业教育的加盟方案
第六章 企业设计：战略定位
节 什么是战略
第二节 定位与经营模式
第三节 战略咨询
第四节 波特的竞争战略
第五节 生命周期与业务链
第七章 领导力：企业文化与愿景
节 生存之道与核心价值
第二节 唐僧的团队管理：核心理念与践行的统一
第三节 企业文化的定义和组成
第四节 企业宗旨与企业愿景
第五节 企业文化：只有合适不合适，没有对错
第六节 企业形象与品牌推广
第七节 领导的个人特质与领导行为PM测量
第八章 领导力：企业文化建设
节 企业文化的建设：核心层
第二节 企业文化的建设：组织与制度
……
第九章 执行力：战略绩效管理
第十章 执行力：组织与流程
第十一章 集团管控（上）
第十二章 集团管控（下）
内容摘要
管理是一门艺术。在现实中，许多管理者都不知道如何更好地管理自己的团队，从而让团队创造更大的价值。
在创业团队中，管理是不可或缺的，四人的西游团队也不例外。
马云曾说过，世界上好的团队是唐僧团队。那么，到底唐僧的团队为什么优秀?有什么是值得今天的我们学习的?
主编推荐
程修远 编著
●中国科学技术大学本科
●上海财经大学数量经济学硕士研究生
●曾任职于中国科学院南京分院和美国上市公司CIC中国公司
●在IT领域白手起家创业并管理全国十二家分公司
●曾担任面向东盟贸易的B28贸易门户网站南博网的总经理
●曾担任南**方文理专修学院商学院院长
精彩内容
第三节 对《西游记》的其他解读让我们来看看对《西游记》的其他解读吧，妙法老和尚传说中是这样对《西游记》进行解读的：我觉得一个懂得佛法的人，应当这样理解《西游记》：唐僧原来讲的是自己修自己的小乘佛法，不能成就无上菩提。所以观世音菩萨化现成一个老和尚，指点唐僧去西方拜见佛祖，求取大乘经典。西天取经的路实际上就是唐僧自度度人的修行之路。而修行之路不是平坦的，充满了艰难险阻。
唐僧的三个追随者，实际上集中体现了众生“贪”、“嗔”、“痴”三种恶习。猪八戒代表贪欲重的人，贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡……所以给他取名八戒，意思是只有守戒才能熄灭贪欲，只有守戒才能获得智慧，所以叫悟能。孙悟空代表那些有本事、有能力但脾气大的人。取名悟空，就是告诉这些人要知道一切无常、万法皆空的道理。而沙悟净是指那些生性憨厚的“老实人”，因为不明白佛法，造下了杀生吃肉的罪业(他曾在流沙河吃人为生)，取名悟净是要他修净行，要想出离三界必须慈悲不杀。而身为师父的唐僧，四大皆空，不被财色名利所吸引，在生死存亡之际视死如归，宁向西方一步死，不向东土一步生。他在悟空破杀戒不听教诲的时候念紧箍咒，意味着用戒律来约束他，令他改邪归正。
唐僧不会腾云驾雾，不会变化，只知一心念佛，表明修行的目的不是为了有神通。你看神通广大的孙猴子，在妖怪的神通大于他的时候，不是也束手无策吗？然而邪不压正的，在一心念佛的唐僧有生命危险时，观世音菩萨一定会逢凶化吉，助唐僧遇难呈祥。
再说，那些猴子对付不了的妖怪，多是哪位圣人的侍者或坐骑之类跑下来作怪的，这应当理解成菩萨、仙人为帮助唐僧早证圣果，有意制造的障碍。一切是考验，看你怎么办。唐僧在生死攸关的时候，从来都没有怪过观世音菩萨让他取经啊！
孙悟空一个筋斗十万八千里，却出不了如来佛的手心。如果佛想把大乘经典交给唐僧那还不是轻而易举的事，或者由孙悟空去取不就省事了吗？所以，这部《西游记》是告诉我们修行的艰难。在每一个学佛团体里，都会有各种各样的人在求佛道。佛教的团体就是个大熔炉，兼收并蓄。佛法是至刚的，无坚不摧；佛法是至柔的，无往不利。只要大家禀持修行的正念，就可共图大业。所以在经历了千难万险之后，师徒四人终于拜见了佛祖。然而在去藏经阁取经书时又遇到了障碍，这实际上是说只要未成佛，就会有无明，也是说只有舍，才有得。
归来途中，所有佛经都掉进了水里，最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。佛在《金刚经》里也曾说过“若人言如来有所说法，即为谤佛”，同时也是说到了末法的后期，从《楞严经》开始，所有经书的文字都会逐渐消失，最后只剩下“南无阿弥陀佛”六个字。
而在《贡唐仓仁波切开示录》中，高僧是如此解读《西游记》的：皈依是入佛道之门，但不是敲门砖，入了门就可以丢弃。皈依法是佛法的根本大法，贯穿着觉悟成佛的全过程。大家读过《西游记》，这一点在《西游记》上说得很清楚。《西游记》以玄奘取经的真实故事为比喻，描述了皈依修行悟道成佛的全过程。大家可以想一想，观世音菩萨为唐僧选的三个徒弟的名字上，都加着一个“悟”字，悟是什么意思呢？悟就是心灵实践，或者叫做“修证”、“体证”等。三个徒弟
显然是佛法的比喻形象：“悟空”是对皈依佛的暗示；“悟能”是对皈依法的暗示；“悟净”是对皈依僧的暗示。
皈依佛就要“悟”空，进行“空”的实践，但是人的思想被各种无明烦恼所占据，像猴子一样一刻也
不能安静。它头上的紧箍咒，也叫“定心真言”，唐僧念了一路，一直到西天才得以消失。孙悟空的“大圣”本领，则是人的智慧本心的象征。
皈依法就要持戒。“悟能”的另外一个名字叫“八戒”。没有戒律就没有佛法，佛法能寓于持戒之中。守戒即是悟能。小说把“悟能”设计成猪，代表人的愚昧无知和贪欲。
悟净是僧人的形象，净是悟空、悟能的结果。佛说：“随其心净，即佛土净。”作为师父的三藏法师，是本具佛性的肉眼凡胎的众生代表。他有慈悲心，但是却识别不了妖魔。三个徒弟都可以腾云驾雾，唯独他不能。通往西天的遥远路程，他要一步一步地走下去，他必须在九九八十一
难的各种困境和魔障的生死搏斗中与悟空、悟能、悟
净，最后修成正果。这一点象征意义非常重要。九九八十一难中的妖魔鬼怪不是别人，正是自己，是自己的心。那些妖魔鬼怪不约而同地要吃唐僧肉，是比喻贪欲妄念对自己身心的损害。心生，种种魔生，心灭，种种魔灭。一个人的最大的敌人的确是自己。
唐代把解释佛经的文字和图画叫做“经变”，《西游记》是一部天才的、十分严肃的“经变”巨著。
三个徒弟跟随三藏法师一起到达西天，是对三皈依的正确演绎。P8-10
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