【假一罚四】个体成长心理学(瑞士) 荣格著

荣格（1875-1961）是瑞士著名精神病学家。1900年获得巴塞尔大学医学博士学位。1902年又获得苏黎世大学医学博士学位，1905年任该校精神病学讲师。后退职，自己开业。1906年他与弗洛伊德通信，翌年去维也纳会晤弗洛伊德，深受弗洛伊德的器重，1911年他们共同创立国际精神分析学会，荣格被选为第一任主席。不久，他与弗洛伊德在理论上发生分歧，1914年离开弗洛伊德，创立分析心理学派。20年代后，他因要研究集体潜意识的性质与现象，远赴非洲、亚利桑那、新墨西哥等地考察原始人的心理历程。1932一1942年任苏黎世联邦综合技术大学教授。1944年他又回到巴塞尔大学任医学心理学教授。荣格先后被哈佛大学、牛津大学等授予名誉博士学位。

讨论与人类发展阶段有关的问题是一个激动人心的工作。这种激动不亚于展开了一幅精神生活的完整画卷，从摇篮到坟墓尽收眼底。作为一个讲座，我们只能以粗线条的方式论述这一问题。而且我们必须明白，在人生的各个阶段，我们都无法试图描述什么是正常的精神现象。相反，我们只能把自己的研究范围限定在某些特定的“问题”中，也就是那些困难的、可疑的，以及模糊不清的问题。总结起来，就是那些有多种答案的问题，而且这些答案经常是允许人们质疑的。正因如此，有很多想法都应该打上问号。糟糕的是，有一些事情，我们必须深信不疑，但是又必须时不时地沉浸在推测当中。

如果精神生活仅仅是由不言自明的事实组成——当然，精神在最基本的层面也的确是由事实组成的——那么我们大可坚定地依赖经验主义。然而，对于文明世界的人类，精神世界总是充满了各种问题，甚至我们只能用各种问题来描述它。我们的精神世界在很大程度上是由反思、怀疑和实验组成的。这些因素对于只有本能和潜意识的原始人类来说几乎完全是陌生的。只有意识的增长才产生了这些精神问题。这就是文明带来的馈赠。只有当人背离了本能，拒绝了本能，才产生了意识。本能是一种天性，它会天然地寻求延续这种天性，而意识只能寻求文化，否则就无法存在。即使是受到卢梭精神的影响，重新寻求天性，我们也是在“培育”天性。只要人类还沉浸在天性中，人就是潜意识的，生活在本能的庇护之下，而本能是不会产生问题的。在我们身上一切属于天性的东西，都不会遇到精神问题。因为问题本身就是怀疑，只要有怀疑，就有不确定性，进而就会有不同的道路。一旦面临多种可行的道路时，我们就拒绝了本能带给我们的确定性的指引，就会面临恐惧。这时，意识就被唤醒，来帮助我们做出确定的、无可置疑的、无可辩驳的决定。在这之前原本是天性来告诉我们如何决定，就像母亲指引孩子一样。我们像普罗米修斯一样创造了……

本书共分三篇：第一篇是关于“人生的阶段”的心理学探讨，荣格认为在人生的各个阶段，我们都无法试图描述什么是正常的精神现象。相反，我们只能把研究范围限定在某些特定的“问题”中，也就是那些困难的、可疑的，以及模糊不清的问题。第二篇是“父亲对个体命运的重大意义”，荣格利用四个病例阐释父母特别是父亲对个体命运的重大意义，阐明父亲在塑造孩子精神方面的特殊影响。第三篇是“一个学生的爱情问题”，荣格通过对学生阶段的爱情可能会出现的各类问题进行了分析，他认为我们所有的负面品格(自我为中心、胆怯懦弱、人情世故、贪得无厌)，都让我们不要把爱看得太认真。但是，只有当我们认真对待爱的时候，我们才会得到爱的奖赏。