【假一罚四】情深, 万象皆深林清玄著

林清玄，台湾高雄人，散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，二十岁出版散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾各项文学大奖；三十二岁时入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，风靡整个台湾地区；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册。

他在文学上悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材，是国际华文世界被广泛阅读的作家。

三生石上旧精魂

宋朝的大诗人、大文学家苏东坡曾经写过一个非常有趣的故事《僧圆泽传》，这个故事发生于唐朝，距离苏东坡的年代并不远，而且人事时地物都记载得很详尽，相信是一个真实的故事。

原文是文言文，采故事体，文章也浅白，所以并不难懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段标点：

僧圆泽传

洛师惠林寺，故光禄卿李憕居第。禄山陷东都，怪以居守死之。

子源，少时以贵游子，豪侈善歌，闻于时。及憕死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。

寺有僧圆泽，富而知音，源与之游，甚密，促膝交语竞日，人莫能测。

一日相约游蜀青城、峨嵋山，源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路，源不可，曰：“吾以绝世事，岂可复到京师哉！”泽默然久之，曰：“行止固不由人。”遂自荆州路。

舟次南浦，见妇人锦裆负罂而汲者，泽望而叹曰：“吾不欲由此者，为是也。”

源惊问之，泽曰：“妇人姓王氏，吾当为之子。孕三岁矣，吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者。公当以符咒助吾速生，三日浴儿时，愿公临我，以笑为信。后十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见。”

源悲悔，而为具沐浴易服，至暮，泽亡。而妇乳三日，往观之，儿见源果笑。具以语王氏，出家财葬泽山下。

源遂不果行，反寺中，问其徒，则既有治命矣！

后十三年，自洛还吴，赴其约。至所约，闻葛洪川畔有牧童扣角而歌之曰：

三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。

惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

呼问：“泽公健否？”

答曰：“李公真信士。然俗缘未尽，慎弗相近，惟勤修不堕，乃复相见。”又歌曰：

身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。

吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。

遂去不知所之。

后二年，李德裕奏源忠臣子，笃孝。拜谏议大夫，不就，竞死寺中，年八十。

一个浪漫的传说

这真是一个动人的故事，它写朋友的真情，写人的本性，写生命的精魂，历经两世而不改变，读来令人动容。

它的大意是说，富家子弟李源，因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常，发誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。

寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。

有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意，圆泽只好依他，感叹地说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”

于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不愿意走水路就是怕见到她呀！” 

……

适读人群 ：大众读者

品读林清玄，带给你一场心灵治愈 林清玄的文字“繁华落尽见真淳”，用他顿悟后的深思，静水流深地慰藉每一位读者的心灵。读一卷林清玄，就是修一次人生的禅。 林清玄散文历来被重点名校反复推荐阅读，本书中大量文章入选中小学语文教材，如《清欢》《柔软心》等；林清玄是百万学子最喜爱的作家之一。

本书是林清玄50年散文创作代表作《林清玄清欢三卷》系列之一，也是林清玄禅意美文的代表作品。全书共收录《家家有明月清风》《在微细的爱里》《飞入芒花》《清净之莲》《有情十二帖》等39篇经典文章，横跨林清玄五十载创作生涯，分为“不忘初心”“静听花开”“草木有情”“宁静淡然”等人生主题，其中多篇文章已成为当代欢迎度和转载率极高的经典佳作，被广泛传播；获央视“朗读者”、十点读书、《人民日报》等诚意推荐。四色印刷，配符合作者文风的禅意插图。