【假一罚四】思维之翼徐文新
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作者徐文新
出版社中国发展
ISBN9787517707448
出版时间2017-08
装帧其他
开本其他
定价69元
货号3960256
上书时间2024-11-13
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商品详情
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导语摘要
《思维之翼》主要探讨思维方式与思维智慧等方面的问题。作者徐文新所提炼出的中国传统智慧中所蕴含的方法原则，比如重视变化，重视过程，重视时势，重视中庸之道等，对我们今天的认识、判断和决策，仍具有很强的指导作用。而且作者还结合历史上一些重大事件参与者的思考与选择，对这些思维原则进行解说，对今天的读者仍然具有启发引导作用。
目录
说在前头
第一章 易经价值
一、贵在方法论
二、象数义理
三、优化思维
第二章 人本自然
一、本根之源
二、人性本欲
三、人生局限
第三章 变化之道
一、知变之本
二、识机察变
三、应变之法
第四章 相反相成
一、反成相存
二、一体相待
三、反成戒极
第五章 妙在过程
一、过程之律
二、跨越探析
三、慎终如始
第六章 持中而用
一、执两用中
二、中即常态
三、中道化生
第七章 时势位果
一、时运势生
二、审时度势
三、顺势乘势
第八章 盈亏之律
一、以亏持盈
二、三代之富
三、盈在竞创
第九章 识人之智
一、大人小人
二、识人古鉴
三、自知最难
内容摘要
。。。
精彩内容
春秋以降，易经大师层出不穷，参究成果汗牛充栋，从未在任何一个朝代中断过，至今亦然。与此同时，由于参研者的思想基础、宗旨目的和方式方法的不同，也逐步形成了众多门派，有的偏重于数，有的偏爱于象，有的侧重于理，有的偏重于象数，有的侧重于数理，有的则走向算命和风水，五花八门，各领风骚，不一而足。
这表明，易经从产生到今天，并非为某一人、某一家所独有，而是古圣先贤乃至中华民族的共同智慧。因为当初伏羲画出的只是八个卦图，没有任何文字注释和理论阐述，“有象无文”，就是一部无字天书。这不仅给后人出了一个天大的难题，也为后人留下了巨大的认知和参研空间。这之后，虽然出现过“连山易”、“归藏易”，但由于失传，今天已无法窥其全貌。而周文王不仅把八卦演绎为我们看到的六十四卦，而且也做了他那个时代所能做的阐释，故称之为《周易》。孔子参研易经时，已过了知天命之年。他对这部经典爱不释手，以至“韦编三绝”。他曾感慨日：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”可见他的崇敬之心和重视程度。孔子对易经的贡献并不在卦爻上，也主要不是在经文上，而在于对易学精义的阐述上，并由此奠定了《易传》学术思想体系的基础，对后世的易经研究产生了极其深远的影响。
经过孔子的发展，《周易》已经相当丰富了。除卦爻之外，还包括了十种论著：《彖》上、下，《象》上、下，《系辞》上、下，《文言》，《说卦》，《序卦》，《杂卦》。汉代大儒郑玄把这十种论著称之为“十翼”。“翼者，羽也”。这表明，这十部论著并不是易经本身，它和后代的众多论著一样，都是参研易经的体会和成果，或者说是孔子等圣贤为易经插上的翅膀，提供的十种辅助论著，其功用就是为后人参研易经提供帮助和参考。至于这十部论著是否出于孔子之手，亦或他的学生所作，其实已经不重要了。
对于这十部论著及其思想观点，我们既不能轻视，也不可盲从，同样必须把它放在相应的历史背景中加以考察，以便更好地理解和把握“十翼”的精要，为我们参研易经提供科学帮助。正如《周易·系辞下传》所言：“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要
，唯变所适。”对此，有两个问题值得思考：一是孔子参研易经的时候，其儒学思想和价值体系已基本形成，在诸子百家中，其思想倾向和价值追求已相当明确了。心理学研究表明，当一个人面对一
种新知识、新理论时，总是习惯地运用已有的知识和理论，对其加以评价、分析和判断；其内在的价值取向，总是希望外在的知识或理论，能符合已有追求的需要；其外在的价值追求，又总是期望这些新知识、
新理论，能够成为自己的一部分。这是人类普遍的心
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