【假一罚四】中华法系之精神何勤华，等

弘扬中华法律文化，传承中华法系精神，是建设中国特色社会主义法治国家，实现中华民族伟大复兴的重要举措，具有重要的理论意义和实践价值。

国内学界对中华法系的关注和研究，大约从20 世纪初叶开始。攻法子、梁启超、丁元普、程树德、居正、陈顾远、蒋澧泉和杨鸿烈等学者为此作出了巨大的贡献。新中国成立后，陈朝璧、张晋藩、杨一凡、郭成伟、武树臣、俞荣根、张建国、李玉生、范忠信、马小红、何勤华、王立民、朱勇、郝铁川、刘广安、张中秋、张春海、伍光红和魏敏等也为中华法系的研究作出了新的努力。

目前，以“中华法系”命名的论文，大概有200 多篇。而著作，也已经出版了20 多种（可能有遗漏）。这里，略微介绍一下里面的六种：一是1997 年复旦大学出版社推出的郝铁川的《中华法系研究》，二是2001 年中国政法大学出版社出版的郭成伟的《中华法系精神》，三是2002 年法律出版社出版的刘广安的《中华法系的再认识》，四是2010 年起法律出版社推出的论文集《中华法系》（朱勇主编，每年出一卷），五是同年中国人民公安大学出版社推出的李玉福主编的论文集《中华法系的形与魂》，六是2019 年由商务印书馆出版的何勤华、钱泳宏等著的《中华法系》。

在上述各项成果中，郝铁川和刘广安的书，从几个侧面论述了中华法系所涉及的问题，专业性（专题性）比较强，一般读者不易理解；朱勇和李玉福主编的书，主要是中国古代法律思想、法律理念和法律制度等的论文集，涉及中华法系本身的文章不多；何勤华、钱泳宏等著的《中华法系》，是一部综合性的著作，涉及中华法系的方方面面，篇幅达到90 余万字，定价较高，读者群有限；而郭成伟的《中华法系精神》，分为三个部分：立法精神、行政精神、司法精神。说是“精神”，实际上说的是中国古代法的特点，和一般中国法制史的著作差别不是很大。

在此情况下，编写一部区别于以上各部作品的著作，仍然有着重要的现实意义和学术价值。尤其是作为以上著作中最为系统完备的何勤华、钱泳宏等著的《中华法系》，不仅篇幅大、定价高，而且将中华法系视为一个死的法系，到清末已经解体。而现在中央的精神以及学术界的认识，明确了弘扬中华法律文化，传承中华法系之精神（精华）的要求。因此，编写一部篇幅适中，能够将中华法系中的精华部分提炼出来，予以梳理、分析、阐述，再发扬光大，让其在当代建设中国特色社会主义法治国家的进程中得到传承，且比较简明扼要的作品，就是一个非常值得做的课题了。

按照这一想法，我们明确了本书的写作思路，主要为：先阐述“法系”“中华法系”“精神”“中华法系精神”等关键词（核心概念）。然后从中华法系中提炼出了9 个方面的精神（精华），即本固邦宁的民本思想、隆礼重法的治国策略、底蕴浓厚的法律文化、注重亲情的法律伦理、罚当其罪的平等观念、以和为贵的法律价值、引领时代的法医检验、宏篇巨制的判例研究、历久弥新的调解制度，予以专题解读，循序展开，以让读者对中华法系的核心内容、精神风貌和历史价值有一个充分的了解。当然，我们以上的想法能否实现，现在呈现给读者的本书，有没有达到上述写作目标，只能留待广大读者朋友以及学术界同仁来评判了。

在写作本书的过程中，我们参考阅读了大量和本书相关的先贤的文献作品，得到了上海人民出版社副总编辑曹培雷编审、夏红梅编辑等的全力支持。在此，均表示我们一片诚挚的谢意。本书中可能出现的错误和疏漏，也请广大读者朋友批评指正。

何勤华于华东政法大学法律文明史研究院2022 年5 月30 日

在我国的历史长河中，中华法系的精神一直伴随着我国法治的建设历程。中华法系中不乏有一些今天看来仍然是优秀甚至先进的立法理念，这些立法理念和精神值得我们弘扬与传承，并进行创造性转化。

本书立足于传承中华法系精神，将中华法系中的优秀立法精神和理念向读者传递，以期为我国的法治建设与中国特色社会主义法治发展提供文化滋养。这些优秀的法治精神包括本固邦宁的民本思想、隆礼重法的治国策略、底蕴浓厚的法律文化、注重亲情的法律伦理、罚当其罪的平等观念、以和为贵的法律价值、引领时代的法医检验、宏篇巨制的判例研究、历久弥新的调解制度等。

何勤华，男，l955年3月生。北京大学法学博士。现为华东政法大学教授，中华司法研究会副会长，全国外国法制史研究会会长。出版《西方法学史》《中国法学史》（三卷本）等100余部著作，发表论文190余篇。曾两次留学日本东京大学。享受国务院专家特殊津贴。获“中国十大杰出中青年法学家”“国*级教学名师”“全国杰出留学回国人员”等称号。

序/ 1导.论/1

1. 本固邦宁的民本思想/ 9

（1）民本思想的起源/9

（2）民本思想的兴衰变迁/15

（3）中华法系之民本思想的展开/31

（4）民本思想在当代的价值及其传承/50

2. 隆礼重法的治国策略/ 54

（1）中国古代礼的故事/54

（2）中国古代法的变迁/65

（3）隆礼重法与法治和德治的结合/71

（4）隆礼重法与大国的治理/75

（5）隆礼重法在中华法系中的地位和作用/82

（6）隆礼重法在新时代的传承价值/84

3. 底蕴浓厚的法律文化/ 87

（1）中华法律文化的起源与发展/87

（2）中华法律文化的内容与特点/92

（3）智慧叠加的律典体系/98

（4）精雕细刻的律学作品/109

（5）执法护法的律家精神/119

（6）中华法律文化的时代意义与实践价值/128

4. 注重亲情的法律伦理/ 134

（1）中华法系中的伦理原则/135

（2）保护鳏寡孤独/141

（3）老幼废疾减免/156

（4）亲属互为容隐/171

（5）中华法系之伦理原则的传承/188

5. 罚当其罪的平等观念/ 197

（1）罚当其罪与刑无等级/197

（2）刑无等级的平等内涵/202

（3）刑无等级的历史变迁/205

（4）刑无等级的典型事件和经典人物/221

（5）刑无等级对中华法系的意义/224

（6）刑无等级之价值追求的当代传承/226

6. 以和为贵的法律价值/ 229

（1）以和为贵与天人合一/230

（2）以和为贵的中国传统法律表述/252

（3）以和为贵的古代司法实践/257

（4）以和为贵对现代法治国家的现实价值/260

7. 引领时代的法医检验/ 263

（1）中国古代的法医检验与中华法系/263

（2）宋以前的法医检验/268

（3）宋代判例与笔记类作品中的法医检验/274

（4）宋慈撰《洗冤集录》的法医学成就/288

（5）宋以后法医学的发展/295

（6）中华法系法医学成果的传承/299

8. 宏篇巨制的判例研究/ 305

（1）判例汇编与判例法体系/305

（2）隋唐时期的判例汇编/307

（3）宋代判例研究的出现/317

（4）明清判例研究的勃兴/321

（5）判例研究与法律实施/338

9. 历久弥新的调解制度/ 346

（1）中华法系的诉讼程序与调解/347

（2）调解制度的起源和发展/352

（3）隋唐调解制度的发展与中华法系诉讼程序特征的形成/360

（4）宋以后调解制度的发展与变迁/368

（5）中华法系之调解制度的当代传承/376

后.记/ 385