【假一罚四】中华的智慧(精)程宜山//刘笑敢//陈来|编者:张岱年
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作者程宜山//刘笑敢//陈来|编者:张岱年
出版社中华书局
ISBN9787101127027
出版时间2017-11
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定价62元
货号30034432
上书时间2024-11-01
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导语摘要
古往今来，哲学家都在追求真理。哲学是时代精神的精华。每一时代的哲学都有其时代的局限。然而前人所发现的真理，乃是后人继续前进的基础。中国古代哲学所提供的智慧，都已经是过去时代的，但是直到现在，仍可以对今人有所启迪。中国古代哲人所讲的“人生之道”是关于如何做人的智慧，他们所讲的“自然之道”是关于客观世界的智慧，所讲的“致知之道”是关于认识方法的智慧。深入了解这些智慧，对于如何做人、如何认识世界是有益的。现代人应有现代人的智慧，与古代有所不同，但是，应该肯定，现代的智慧还是在前人智慧的基础上逐步发展起来的。
程宜山、刘笑敢、陈来撰写的《中华的智慧(精)》对古代一些哲学家生平有生动的介绍，每篇之前配有哲学家的插图，也是更立体形象了解其人的很好的方法。所以，此书又具有当下意义，尤其是现在传统文化受到重视、提倡中华文明核心价值观的背景下。
目录
九 格物致知
十 知先行后
十一 主敬涵养
陆九渊
一 人皆有是心
二 自作主宰
三 义利之辨
王守仁
一 致知与格物
二 知行合一
三 致良知
王廷相
一 气是实体
二 气种有定
三 理载于气
四 气有变化，理亦有变化
五 法久必弊，弊必变
六 知是思与见闻之会
方以智
一 充一切虚，贯一切实
二 物有则，空亦有则
三 独性各别，公性则一
四 宇中有宙，宙中有宇
五 气、形、光、声四几
六 反因
七 圆∴三点
八 交、轮、几
九 “质测”与“通几”
黄宗羲
一 天下之大害者，君而已矣
二 必使治天下之具，皆出于学校
三 工商皆本
四 宁凿五丁之间道，不假邯郸之野马
王夫之
一 体用胥有
二 气者，理之依
三 天下惟器
四 诚者实有
五 非合两而以一为之纽
六 阴阳具于太虚之中
七 静者静动，非不动也
八 能必副其所
九 即事穷理
十 知以行为功
十一 由野蛮到文明
十二 理势合一
十三 相天、造命
十四 珍生、务义
颜元
一 由粗会精、崇迹行义、见理于事
内容摘要
程宜山、刘笑敢、陈来撰写的《中华的智慧(精)》收入从孔子到戴震的三十五家古代哲学家（个别是哲学著作，如《周易》），从中总结、提炼出他们思想中极具有贡献与闪光点的精华，尤其是对后人有所
启迪之处，进行介绍、阐述，使读者对中华民族五千年的思想智慧有一个系统全面的了解，也可以藉此对现实生活有所启发与指导。本书体现了中国传统优秀
思想领域中，各派思想家的智慧的相互融合、兼收并蓄、去粗取精、去伪存真、辩证发展的历程，正是在这种思想的融会碰撞中，最终形成了在世界文明史上具有特殊贡献的中华文明的核心内容。
精彩内容
孔子，名丘，字仲尼，生于周灵王二十一年（前551），卒于周敬王四十一年（前479），春秋末年鲁
国陬邑昌平乡阙里（今山东曲阜县东南）人，是中国古代最重要的大思想家、大教育家和大政治家，儒家学派的创始人。
孔子的远祖是商代贵族的后裔，但孔子出世时，他的家族已经破落贫贱了。传说他容貌奇特，头顶中间低四周高，身长9.6尺（合今2.2米），当时的人们都叫他“长人”。据说他自幼喜欢传统的仪礼制度，和小朋友玩耍时经常摆上几案和食器，演习典礼仪式。他十五岁时就立下了学习的志向，决心学习关于社会人生的根本道理，但他并不轻视实际工作。他当会计（委吏）时管理账目很认真；他当管理牛羊的小官（乘田）时工作也很负责。
大约三十几岁时，孔子就开始以讲学为业，他不一定是当时唯一的创办私学的人，但他是第一个大规模地招收弟子的教育家。他主张“有教无类”，即招收学生不考虑社会地位，所以他的学生中既有贵族子弟，也有许多贫贱之士。他的学生很多，传说他一共收过三千弟子，其中成就突出的就有七十二人，如子路（仲由）、子贡（端木赐）、子渊（颜回）、子游（言偃）、子夏（卜商）等人成就都比较显著。孔子曾整理了许多上古时代的文化典籍，并以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等书教授弟子，这就把以前贵族所专有的文化学术传授给了一般平民，打破了贵族对学术文化的垄断。孔子的教育重点是培养德行，陶冶性情，鼓励学生闻道济世。他与学生的许多问答都是关于社会政治问题的，这就推动了庶人参
政，打破了贵族对政治的垄断。在几十年的政治生涯和教学生涯中，孔子及其弟子逐渐形成了一个社会影响很大的儒家学派，揭开了战国时期百家争鸣的序幕。
孔子有很大的政治抱负，他一直想寻找机会直接参与政治活动以贯彻他的政治思想，但他直到五十岁
才有机会担任鲁国的中都宰，是国都境内的公邑长官。他干得比较出色，很快就被提升为司空（掌管工程），不久又被提升为司寇（掌管司法狱讼）。但是贵族集团的内部矛盾和他们的私利是不允许孔子彻底实施他的政见的。孔子认清这一点以后，就带着弟子离开鲁国，开始周游列国。在十四年的游历中，他发表了不少政见，但没有受到统治集团的重用，晚年回到鲁国后便把精力完全投入到文化教育事业，直至病终。
有关孔子的思想资料主要保存在《论语》中。《春秋左传》中也记载了孔子的一些言论和事迹。在孔子哲学中，最高范畴是天，天是人事的最高决定者。
孔子说过：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”（《论语·子罕》）他这里所说的天似乎是有意志、有智慧的。
据此，曾经有人将孔子的哲学定义为唯心主义的。唯
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