【假一罚四】风从西边来(精)周海滨
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作者周海滨
出版社中国青年
ISBN9787515341644
出版时间2016-06
装帧线装
开本其他
定价39元
货号3537027
上书时间2024-10-28
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商品详情
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作者简介
周海滨，文化学者，中国传记文学学会会员。从事非虚构写作多年，作品被翻译为多国文字，并获2013年中国最具影响力图书奖。已访问周恩来、朱德、任弼时、陈云、叶剑英、刘少奇、陈毅、叶剑英、聂荣臻、贺龙、罗瑞卿、陈赓、徐海东、张云逸、胡乔木、陈独秀、瞿秋白、李立三、博古、胡耀邦、张闻天、左权、耿飚、叶挺等中共后人；采访过冯玉祥、韩复榘、李烈钧、张治中、张自忠、李济深、蒋光鼐、蔡廷锴、黄维、杨虎城、郝梦龄、覃异之等国民党将领后人；采访过“民国四公子”张伯驹、后人；采访过张澜后人。
著有：《家国光影：开国元勋后人讲述往事与现实》、《我们的父亲：国民党将领后人在大陆》、《失落的巅峰：六位中共前主要负责人亲属口述历史》、《回忆父亲张治中》（张素我口述）、《我的父亲韩复榘》（韩子华口述）。
目录
第一部：盛世古韵
西安—张掖：梦回大唐，重走千年驼运古道
01 西安：王重阳与鸠摩罗什的远行
王重阳的“活死人墓”
终南山下草堂寺
如果长安客穿越到纽约
02 固原：须弥山石窟，刀刻的信仰
须弥山与“世界的中心”
弥勒佛信仰为什么输给了阿弥陀佛
03 中卫：悠悠黄河渡，王维来过沙坡头？
王维的沙坡头？
羊皮筏子用不到5 年了
04 武威：凡尘之外，千年马场边，说名马
最早的名马：霸王项羽乌骓
赤兔：董卓、吕布、关羽座驾
的卢：张武、刘表、刘备、庞统座驾
汗血马引发的战争
第二部：河西走廊
张掖—敦煌：出塞西行，感受千年走廊脉搏
05 张掖：西夏国寺，大佛涅槃的眼神
迦叶如来寺与昙无谶被杀
毁寺和护寺
传说泛滥的大佛寺，元顺帝是宋恭帝的儿子？
06 嘉峪关：左宗棠与林则徐的隔空相遇
嘉峪关的前世今生
林则徐和左宗棠的隔空出关
07 敦煌：永远的是飞天的思念
梦幻莫高的美与痛
鸣沙山里的月牙泉
故事永远不会终结
风从西边来
第三部：西出阳关
敦煌—乌鲁木齐：古道阳关，玉笛吹彻滚滚风尘
08 玉门关：金戈远去，春风何处
不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关
据两关，阳关西出无故人
距罗布泊不远的雅丹魔鬼城
09 哈密：大唐西域，玄奘遇险记
“莫贺延碛”，夜则妖魑举火，昼则劣风拥沙
伪造的玄奘讲经处
10 鄯善：楼兰古国去哪儿了？
古楼兰与楼兰女
楼兰古国为什么消失了
11 吐鲁番：高昌故城，故国远去
玄奘与兄弟麴文泰的三年之约
残垣断壁，宫斗如梦
第四部：边陲天道
乌鲁木齐—伊宁：羯鼓羌笛，万仞冰川赴险征途
12 乌鲁木齐：丝绸之路上的十大寰行者
汉武帝、张骞、卫青、霍去病、汉宣帝：功垂西域
班超、甘英：西域二代捍卫“丝绸之路”
从鸠摩罗什到玄奘：7 世纪的文化之旅
李白、马可·波罗：我从西方来
13 库尔勒：翻越秘境天山
天山，神秘莫测的遥远
不断萎缩的“冰川活化石”
14 轮台：塔里木胡杨林，陪伴过2000 年前西域都护府
龙骨虬枝的不朽神话
西域都护府的沧桑
15 巴音布鲁克：这里是有故事的蒙古人
“土尔扈特大逃亡”
忧郁的渥巴锡
16 伊宁：汉家公主何以解忧？
汉家公主，细君的乡愁
解忧公主，年老东归
第五部：海上丝路
泉州—北海：风起潮生，回看千年海上文明
17 泉州：谁毁了刺桐万国商
商品来了，宗教也来了
沉没的独桅帆船
“尽杀”南宋宗子
18 汕头：血泪“侨批”
一封“侨批”就是一个故事
千里之外
19 佛山：殿堂的归殿堂，日常的归日常
东南亚人为什么喜欢陶缸
南风古灶为什么种榕树
20 阳江：“南海1 号”与妈祖信仰
妈祖，妈祖
生而为巫
朴素的信仰
21 北海：合浦，地下的汉朝
汇聚于海
“合浦珠还”
后记 谁打开了丝绸之路？
内容摘要
《风从西边来(精)》作者周海滨寰行中国，从西安启程，沿着张掖、敦煌、乌鲁木齐、伊宁等陆上丝绸之路重镇，以及海上丝绸之路从泉州至北海的重要
港口，历经盛世古韵、河西走廊、西出阳关、边陲天道、海上丝路的五段旅程，探寻了融汇、开拓、寻梦、征途、往来背后的精神内涵。
精彩内容
如果王重阳在大魏村里守着家业，也就没有这些传奇的故事和道教的中兴，但在金人统治之下，王重阳文武两进，皆无所成，一度贪食耽睡，酗酒度H。
33岁时，王重阳又看到祖父享年82岁、伯父77岁、父亲73岁，自觉‘‘古今百岁七旬少”，颇有点金庸笔下周伯通玩世不恭的形迹。
所以，古往今来，一场伟大的旅行，其实都是从“玩”开始的，有的“玩”出情怀，有的“玩”出不恭，而王重阳却“玩”出了千秋大业。
如果没有王重阳48岁时的一次偶然外出，全真教在历史上将不会有痕迹，更不会有终南山“活死人墓”和“全真七子”。
那一年是金海陵王完颜亮正隆四年（1159年）。
是年6月15日，王重阳在终南甘河镇上饮酒，忽有二仙人披发而至，像所有的传说一样，说“此子可教”，便授以1：1诀，飘然而逝。
王重阳后来赋“遇真诗））一首：“四旬八上得遭逢，口诀传来便有功。一粒丹砂色愈好，玉华山上现殷红。”王重阳说，他遇到了钟离权和吕洞宾两位神仙。
这就是全真教著名的“甘河遇仙”。
第二年秋，王重阳路过礼泉县，自称又遇到了道者，他急忙迎拜，邀入酒店，在两人一番饮谈之后，便已人道。
自此，王害风、王重阳乃重阳子也。
重阳子的骇人之举发生在1161年，金世宗大定元年。他在南时村自凿一墓，树“王害风灵位”，独自穴居二年，这就是确有其事的“活死人墓”。重阳子还撰“活死人墓赠宁伯功））37首绝句，其中一首：活死人兮活死人，火风地水要知因。
墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。
王重阳在‘‘活死人墓”的四角备植海棠一株，他解释说：“吾将来使四海教风为一家耳。”大概在金世宗大定三年（1163年），王重阳填了墓坑，迁往
距南时不远处的刘蒋村。当时与重阳同居者还有玉蟾和真人、灵阳李真人。
1167年，金世宗大定七年四月，佯狂癫走的重阳子放火烧了庵，3个多月后，抵达宁海。
这是重阳子更远的一次远行。这次远行，不仅让重阳子收齐七子，也让他与偶遇的仙人钟离权和吕洞宾一起，位列“北五祖”。
在丝绸之路上，像重阳子这样的东行者不计其数，他们不是来自西域就是来自天竺，不是来自身毒，就是来自狮子国。他们的行程遥远、凶险，他们前路漫漫却一意而行，他们比重阳子的行程更远，让遥远的佛教遍及华夏，而重阳子的全真教，由于不善远行传教，终不及佛教的长盛不衰。
终南山下草堂寺同样是终南山下，鸠摩罗什婆的草堂寺和王重阳的重阳宫都在陕西户县。在这里，鸠摩罗什首次将般若经典全部完整译出。从后秦弘始三年（401年）到弘始十五年（413年），他译出了许多佛经，成为唐代玄奘之前最伟大的佛经翻译家。
“法筵之盛，今古罕匹。虽云有弥天法师为之先导，慧远、僧肇等为其羽翼，然亦法师之博大精微有以致之也。”这是汤用彤在“两汉魏晋南北朝佛教史））中对甫时盛况的描述。
此言非虚。据“高僧传）），鸠摩罗什在长安译经达300余卷。如今，在寺庙、茶室，经常看到抄经禅修的听众，用的版本依然是鸠摩罗什的译本。“金刚经））“法华经））和“维摩诘经））依然以佛经偈语盛行，如“金刚经））鸠摩罗什所译偈语：一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。
后秦弘始十五年（413年），鸠摩罗什无法在这个春天再去草堂寺，再去听弟子僧散讲新译的“成实论））了。他在廨舍闲居静养，自知灭度将至，决意圆寂在译经、讲经12年的草堂寺。在那里，他能听到佛祖的召唤，也能看见遥远的龟兹故乡。
当年迈的鸠摩罗什进寺的时候，这位一生师于高座之上、精通佛理的高僧已经无力登高，讲经说法的高座被移放到了平地。
罗什必须要坐上去。他的一生，生命、学问、修为、译业都与高座连在一起，这一坐就是50年，未曾分离。高座之下，他的弟子绕膝，道生、僧肇、僧敏、道恒、昙影、慧观、慧严、道融等iP佛法远扬。
在草堂寺，仿佛还能看到导师与弟子做最后的告别：“因法与汝等相遇，未餍尔等之心。一切诸法，皆悉无常，恩爱合会，无不别离。何必恻怆，期于后世。自以圈昧，谬充传译。凡所出经三百余卷，唯“十诵））一部未及删烦。存其本旨，必无差失。愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。今于众前发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂。”罗什告别弟子与高座，告别了长安和龟兹，告别了非有非无的世界。他的遗体依佛教的葬法火化。
姚兴亲自主持葬礼。“太山坏矣，梁柱摧矣，明灯灭矣，哲人萎矣，导师亡矣，秦之大宝丧矣！”积薪点火，火焰升天而起。据说，薪灭形碎，唯舌不烬，弟子收其舍利，建造舍利塔念之。这就是至今保存完好的“姚秦三藏法师坞摩罗什舍利塔”。
唯舌不灰，缘于鸠摩罗什的一个誓言：“今于众前，发诚实誓：若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂。”这是一个与出家人的戒律攸关的誓言，也与其乱性的诟病有关。
“晋书·鸠摩罗什传））载：“尝讲经于草堂寺，兴及朝臣、大德沙门千余人肃容观听，罗什忽下高坐，谓兴日：‘有二小儿登吾肩，欲鄣须妇人。’兴乃召宫女进之，一交生二子焉。”也有说，姚兴担心才学超众的鸠摩罗什无后，于是，赐予鸠摩罗什宫女10余人。P16－19
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