【假一罚四】大家小书青春版大众哲学艾思奇 著
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作者艾思奇 著
出版社北京出版社
ISBN9787200156461
出版时间2021-07
装帧平装
开本32开
定价29.9元
货号31577370
上书时间2024-10-27
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作者简介
艾思奇（1910—1966），原名李生萱，云南腾冲人，蒙古族。中国杰出的无产阶级革命家，著名的马克思主义哲学家、教育家。早年留学日本，1935年参加中国共产党。长期从事马克思主义哲学研究、宣传和教育工作，注意把马克思主义哲学通俗化和大众化。历任中共中央高级党校哲学教研室主任、副校长，中国哲学会副会长，中国科学院哲学社会科学部学部委员。著有《大众哲学》《哲学与生活》，主编《辩证唯物主义历史唯物主义》等。
目录
目 录
编者序
关于《哲学讲话》（四版代序）
著者第十版序
第一章?绪论
??一?哲学并不神秘
????——哲学与日常生活的关系
??二?哲学的真面目
????——哲学是什么？
第二章?观念论、二元论和唯物论
??三?两大类的世界观
????——哲学的两大阵营
??四?一块招牌上的种种花样
????——观念论和二元论
??五?客观的东西是什么？
????——唯物论
??六?不如意的事
????——物质的特点
??七?牛角尖旅行记
????——哲学的物质和科学的物质
第三章?辩证法唯物论的认识论
??八?用照相作比喻
????——唯物论的认识论
??九?卓别林和希特勒的分别
????——感性和理性的矛盾
??十?抬杠的意义
????——认识和实践
??十一?由胡桃说起
?????——实践和哲学的党派性
??十二?我们所能认识的真理
?????——真理论
第四章?唯物辩证法的诸法则
??十三?“天晓得！”
?????——认识论和辩证法
??十四?不是变戏法
?????——矛盾的统一律
??十五?追论雷峰塔的倒塌
?????——质量互变律
??十六?“没有了！”
?????——否定之否定律
??十七?思想的秘密
?????——概念论，概念的意义和用法
??十八?青年就是青年
?????——形式论理学与辩证法
??十九?两种态度
?????——两条线上的斗争
??二十?七十二变
?????——现象和本质
??二十一?笑里藏刀
??????——形式与内容
??二十二?规规矩矩
??????——法则与因果
??二十三?在劫者难逃
??????——必然性和偶然性
??二十四?猫是为吃老鼠而生的
??????——目的性、可能性和现实性
内容摘要
艾思奇的《大众哲学》，最初刊行本名为《哲学讲话》，问世于20世纪30年代。其时，思想理论界急需用马克思主义思想引导和武装干部及群众，同时需要对当时一些迷惑民众的不恰当言论予以揭露和批判，《哲学讲话》的诞生，为人们了解马克思主义学说的逻辑理论框架及内在结构提供了便利，被公认为是马克思主义哲学中国化的代表作，在中国马克思主义哲学史和20世纪中国哲学史上占有着重要的位置。北京出版社出版的这本《哲学讲话》，旨在把《大众哲学》问世时的原貌呈现给读者诸君。这本书用通俗的语言，将哲学融入到日常生活中，使大众读者能够广泛接受。该书体现了艾思奇在20世纪30年代中期的哲学探索中所开启的马克思主义哲学通俗化、大众化方向，至今仍是马克思主义哲学中国化所需要坚持和推进的。
精彩内容
一?哲学并不神秘——哲学与日常生活的关系哲学对于社会生活的关系，始终都是很密切的。在日常生活里，随时都有哲学的踪迹出现；但因为是日常生活，我们习惯了，所以就不觉察，不反省。假如我们有一个朋友，因为到别处去谋生，或其他原因，与我们离别了五六年，忽然有一天又相见了。那时我们会觉得他和以前有种种的不同。或者是更苍老了，或者是在知识上有什么进步了。见面之后，大家自然攀谈攀谈，各人把自己所经历的事件诉述一番。这时就更有很多的事情使我们发生感触，使我们看见在这五六年的期间，大家周围的人，有的长大了，有的死了；倘若我们的周围是商店，是工厂，我们又看见它们有的已经倒闭，有的繁荣起来，有的不死不活地支持着门面……此外，还有很多的事情可以谈到。但是，事情即使很多，它表现在我们眼中的情形却有一个共同的地方，就是，一切事情都和以前不同了，都变了。我们感觉到时间的流去是不可抗的。在时间的过程中，一切事物新生起来、发展起来，一切事物也被摧毁、被消灭。我们看见任何事物都没有永久常住的可能，过去了的，便不能再挽回，于是我们都深深地感动、叹息；在我们的头脑里，很强烈地浮现着一个“一切皆变”的观念。这时，在无意中我们已有了一种哲学的思想。然而，谁能觉察到这就是哲学思想呢？我们只以为朋友的久别重逢是一件很平常的事情，只觉得在这件事情之下所发生的感想也是极平常的感想，与我们素常想象中的高深玄妙的哲学是离得很远很远的。我们不但不了解这里面就有哲学，如果听见有人说这就是一种哲学思想，也许还会惊异：为什么很普通的一件事里也会有哲学呢？其实是一点也用不着惊异；我们所以会惊异，是因为我们平常见惯了书本上的哲学，而把真正活的生活中的哲学忘记了。
哲学既然在日常生活里随时可以找到踪迹，那就可以知道它绝不是神秘莫测的东西了。哲学上告诉我们“万物皆流转”“一切事物离不了运动”等等的道理，而这些道理，与我们友人久别重逢时所得到的人世变迁的感想，是具有着同样的性质的。但是，哲学思想与日常生活的感想既有着这样大的共通点，两者难道没有分别了吗？如果没有分别，那么日常生活的感想已经等于哲学，何必还要多事研究哲学，何必还需要哲学家？
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