【假一罚四】嘉木中国周畅 著
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浙江嘉兴
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作者周畅 著
出版社团结出版社
ISBN9787512689732
出版时间2021-10
装帧平装
开本16开
定价68元
货号31263654
上书时间2024-10-27
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导语摘要
距今两、三千年前，在华夏大地上生活的人们便已开始领略树木的魅力，写下了传颂千古的诗篇。
从“坎坎伐檀兮”到“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，人们通过对树木的文字描摹，再现了生活图景，并寄寓了对生命的感悟。
树木的生长细腻且无声。它密实的纹路里，蕴藏丰富的仁理。
让我们怀着木道的仁心，去倾听树木生长的声音。
作者简介
目录
第一章 后皇嘉树
一、中国人的树木崇拜
二、那些树仙与木妖
三、哲学意境里的树木
四、人与树木的因缘
五、树木背后的文化
1、海南黄花黎
2、紫檀
3、榆木
4、黑柿木
5、榉木
6、铁力木
7、乌木
8、香榧木
第二章 木日曲直
一、木材的自然属性
1、弓生于弹
2、观落叶而为舟
3、巧工之制木
4、故宫那些辉煌的木制宫殿
5、雍正对木性的探索
二、阴木与阳木
1、民间的认知
2、樟木与楠木
3、至阴之木
三、木材也讲究颜值
第三章 坎坎伐檀
一、木材砍伐
1、没有铁器的年代怎么伐树
2、铁器出现了
3、明清两朝破坏性的伐木
4、因伐木而引发的农民起义
5、太监也悲催
二、木材运输
1、陆运
2、筏运
3、海运
4、贮存
三、伐木仪式与禁忌
1、仪式
2、禁忌
四、山林非时，不升斤斧
第四章 构木为巢
一、原始人的住处
二、宫室出现了
三、中国建筑的“发育”时期
四、豪劲时期
五、醇和时期
六、羁直时期
第五章 削木为器
内容摘要
本书是一本以木材及其文化为主题，同时也对中国古建筑、建材进行通俗解说的配图文化散文。
全书分为序、正文及后记三部分。正文部分共七章，详细地介绍了木材文明的起源、木材的自然属性、木材在人类文明中运用的历史以及与木材文明有关的匠人群体等内容。作者用生动优美的语言将木材的文明史串联起来，还引用了诸如《尔雅》《诗经》《庄子》《营造法式》等古典文献作为文字解说的佐证，提高了文字信度，展现了丰富浩瀚的木材文化，是一部兼具知识性与趣味性的文化散文作品。
精彩内容
第一章：后皇嘉树老家有个长辈姓危，名嘉树。在众多“七斤”“腊狗”“建国”“卫红”之类的名字中，“嘉树”显得十分突兀。我少时不明其意，直到后来读屈原《橘颂》，中有“后皇嘉树，橘徕服兮”的诗句，才深为叹服。所谓“嘉树”，是对树木的美称，不仅赞美橘树的样貌美好，更是赞美了其令人折服的品质。危者，正也，再配“嘉树”，正是绝好的人名。明了诗意，再坐在屋后的橘树下吟
诵“绿叶素荣，纷其可喜兮；曾枝剡棘，圆果抟兮”的诗句，心里便升腾出一种温暖的美好。这美好，既是诗给我的，也是树给我的。
中国人大概是这个星
球上最喜欢树木的族群。
人们不但用木头建房，还用于造船、造车、制作兵器、家具、饰物、棺材等，生活中的方方面面，都离不开木头。
陕西有县曰“神木”，根据资料，其名源于松树。《宋史》载，建炎二年（1128年）镇西军沦没于金，金皇统年间（1141年）没于西夏，兴定初（1217年）复为金占据，立神木寨于麟州故址。州城外有神松三株，大须三人合抱，因以名寨，神木之名由此肇始。
县以木名，我由是想到“桑梓”一词。古代的人们喜欢在住宅周围栽种桑树和梓树，因为桑叶可以养蚕，桑果可以食用和酿酒，树干可以为器，皮可以造纸，叶、果、枝、根、皮皆可以人药；梓树生
长迅速，其嫩叶可食，皮是中药梓白皮，木材轻软
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