【假一罚四】乌蒙行纪(精)傅舰军
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作者傅舰军
出版社北京燕山出版社
ISBN9787540257170
出版时间2021-03
装帧精装
开本16开
定价68元
货号31159263
上书时间2024-10-27
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商品详情
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作者简介
目录
\\\"《乌蒙行纪》
主编 傅舰军
目录
卷一
昭 阳
一官已留清白去，何人更踏软红来
夏天敏／００６
遇一段时光
沈洋／０１９
者点水无多，此间尘不染
夏玲／０２４
封鲊丸熊
刘平勇／０２８
老树的春天
傅舰军／０４１
六十军出征歌
刘平勇／０４３
高原烈日下，那个风一样的女子
胡琼／０４８
小刘的故事
张强 杨晓红／０５０
人在高原
傅舰军／０５６
小城昭阳
龙冬／０６７
大山包
滇东北，雄狮大峡谷
０７６／于坚
大阳窝
０８４／沈洋
天降细碎的钻石洒落人间
０８９／龙冬
我看到了大山包的全部
０９３／吴佳骏
云上高原，那片水边的芳草地
０９７／胡琼
打扰了，梨花盛开的村庄
０９９／傅舰军
土 城
土城乡鼓舞
１０６／雷平阳
吃野生菌子先要吞 25 分钟口水
１１５／向裕良
第二卷
鲁甸 巧家 永善
每逢岁末都会花朵盛开
叶梅／１２４
甘杉村的谭德才
曾哲／１３１
盐 津
在白水江边长大
徐洪刚／１４４
你说的豆沙关，其实是个美人关
傅舰军／１５０
渡蓝关
李慧琴／１５４
大关 水富
罗汉坝：来自森林的召唤
杨碧薇／１６２
水富楼坝
002 乌蒙行纪 目录 003 唐永松／１７２
第三卷
彝 良
彝良啊彝良
１８４／舒婷
户外记忆版图
１９１／徐虹
把影子投向大地
１９８／陈衍强
格闹河 牛街 角奎
小镇受到道路的恩宠和冷落
２１４／胡性能
海伦·斯诺与罗炳辉
２１８／龙美光
小草坝
蝴蝶与天麻
２２８／王祥夫
黑暗中有水声和风声
２３２／张庆国
庙山的庙
２３８／李慧琴
翻山越岭而来
傅舰军／２４７
酒暖心
衣丽丽／２５１
青山无语，世间再无杨洪述
杨晓红／２５６
让自己和后辈们不再为生活发愁
杨晓红／２６２
阳光照耀小草坝
向裕良／２６５
满屋都是石头的气息
向裕良／２６８
行纪乌蒙山之小草坝
唐朝晖／２７１
旁 白
你可曾走过乌蒙
弋舟／２９８
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内容摘要
\\\"出自伟人那两句著名的诗——金沙水拍云崖暖；乌蒙磅礴走泥丸。
不期然，我们将这话换成了这样的句子——你可曾走过乌蒙？
主编用三年的时间，编选了舒婷、于坚、叶梅、雷平阳、龙冬、弋舟等二十八位作家、诗人、学者创作的与昭通相关的文化散文，这些深度的行走文学，都是二十来年在不同时期、不同地点创作出来的。
一切都似曾相识，一切全然却都是新的。那些似是而非的经验与一知半解的知识，都在高原的行走中，被证伪，被修正，被廓清，重建起对于大地的理解——它曾经发生过什么，它正在发生着什么，它是如何地卓越。当人身陷逼仄与狭隘的时刻，它足以成为一条让你去投奔的可靠的道路。这是地理意义上的道路，也是内心鞭策与召唤的道路。
“深沉、邃密、博雅，刚健、笃实、光辉。”这是昭通“姜亮夫先生故居”时所见的一副对联，时年81岁高龄的大师，以此勉励自己的外孙女。我们以这十二个字，来辨认昭通。
\\\"
主编推荐
《乌蒙行纪》是一本图书，乌蒙行纪是一次深度的行走。
精彩内容
\\\"在中国漫长的历史发展中，北京曾先后是东周时期燕都、金中都、元大都和明清两朝帝都。今天，北京城市的面貌日新月异，正以充满活力的身姿迈向国际化大都市。
北京的古村落因北京特殊的历史地位而具有其独特性，它体现了北京的历史脉络，具有不可再生性，其历史价值与文化价值将随着时间的流逝和北京的现代化发展而不断突显和增值。
保护北京古村落，将有效地保留北京的历史文化特色，是对北京历史名城历史资源和文化信息的丰富和完善，也将为挖掘和拓展北京历史名城的价值内涵提供广阔的发展空间。
然而，经济的崛起和农村城镇化的发展进程加剧了现代文明对传统村落文化的蚕食，许多古村、古镇在旧村改造、村镇治理和建设的过程中土城乡鼓舞作者：雷平阳一
在我有记忆之前，欧家营都是寂静的，仿佛有永远的暮色罩着。
记忆的来临，或说欧家营的景物、发生的事件开始进入我的身体，并无论怎么驱赶也赶不走的时候，是我四岁左右的一天。那一天，利济河两岸的白杨和核桃树的叶子，被密集的雨滴打得噼啪作响。有一条通往天边的利济河，就有一条通往天边的音响带。没有雷声，也没有闪电，利济河的狭窄的河床上，流水被一片滩涂所阻挠，也接受着一蓬蓬水草的频频弯腰致敬，作为矮处的景象，它们似乎没把雨滴的敲击当成一回事。雨滴打水溅起的水花圈，总是比最小的漩涡还小，至于那些落向滩涂的雨滴，它们的小躯体，一直都是沙砾的过客，一滑，小脚一滑，就隐身到了沙砾下的稀泥之中。它们也是通向天边的，它们组成的景象，就算连通了天庭，也不会轻易地解散。
那天，是我爷爷的出殡日。爷爷黑色的灵柩上站着一只鲜艳的公鸡，它们被人们高高地抬起，在利济河的河堤上朝着天边缓缓移动。灵柩的前面，是我们家族头顶孝帕的白色队伍，我大爹、二大爹、我爹、我姑妈及他们的配偶，包括他们已经能独立行走的儿女，低着头，泪流满面，步履沉重，人人都在内心的苦痛的簇拥下，与脚下的泥泞搏斗。穿着的草鞋，手拄的饰有白纸条的芒杖，往泥泞中插去，好像付出的都是全身的力气和意志，反之，却仿佛要把整整的一条河堤提起来。我的大爹走在队伍的最前面，他双手捧着装满了五谷杂粮的宝瓶罐，那里面装着爷爷今后维系千千万万年生命时光的粮食。他小心翼翼，如果脚下打滑，便先收腹，肩前倾，头低垂，死死地护住。男人泪少，女人悲声最多，谁都想灵柩里的人，惊飞爬棺鸡，掀开棺材盖，像睡了一觉似的，翻身爬起来，继续统领这支白色的队伍，可一切都为时已晚，灵柩里的人，生命已走到了尽头。
在灵柩的后面，走着欧家营几乎所有的人，男的，女的，老的，少的；有的流泪，有的没流泪；有的是亲戚，有的不是；有的是爷爷生前的交好，有的不是。送葬的人群，心中永远没有是非标准，人已死，只剩下恩，没有怨，更没有诅咒。陪爷爷走人间的最后一程，这是每一个人的义务……记住这一切，我后来分析，大抵是因为我看见了送葬队伍中忽前忽后，疯狂地跳着鼓舞的那几个青年男子。整个送葬的过程，因为岁数太小，我都一直被舅母抱着，开始时，舅母的泪水混合着雨滴，打在我脸上，再看着大妈、二大妈、姑妈和我的母亲及堂兄堂姐们大放悲声，不知是被阵势吓着，还是觉得别人都哭了自己不哭就不对，抑或真的对爷爷的离去感到悲痛，我也就跟着大哭不止，张得很大的嘴巴里，灌进了太多的泪水和雨水，呛得直打喷嚏。后来，看见了那十几个跳鼓舞的人，我的哭泣便告一段落。以至许多年后……被损毁和拆除，城市经济的高速运行，也促使人们更为重视城市的规划建设。北京古村落保护刻不容缓。
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