【假一罚四】国语(精)/国学典藏左丘明
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作者左丘明
出版社上海古籍出版社
ISBN9787532577477
出版时间2015-08
装帧精装
开本32开
定价52元
货号30760283
上书时间2024-10-27
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导语摘要
左丘明编著的《国语(精)》相传为鲁国史官左丘明所撰，是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
作者简介
左丘明（约前502-约前422）都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）东周春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。
左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。
目录
前言/胡文波
国语解叙/韦昭
卷一周语上
1.祭公谏穆王征犬戎
2.密康公母论小丑备物终必亡
3.邵公谏厉王弭谤
4.芮良夫论荣夷公专利
5.邵公以其子代宣王死
6.虢文公谏宣王不籍千亩
7.仲山父谏宣王立戏
8.穆仲论鲁侯孝
9.仲山父谏宣王料民
10.西周三川皆震伯阳父论周将亡
11.郑厉公与虢叔杀子颓纳惠王
12.内史过论神
13.内史过论晋惠公必无后
14.内史兴论晋文公必霸
卷二周语中
1.富辰谏襄王以翟伐郑及以翟女为后
2.襄王拒晋文公请隧
3.阳人不服晋侯
4.襄王拒杀卫成公
5.王孙满观秦师
6.定王论不用全之故
7.单襄公论陈必亡
8.刘康公论鲁大夫俭与侈
9.王孙说请勿赐叔孙侨如
10.单襄公论部至天之功
卷三周语下
1.单襄公论晋将有乱
2.单襄公论晋周将得晋国
3.太子晋谏灵王壅谷水
4.晋羊舌肿聘周论单靖公敬俭让咨
5.单穆公谏景王铸大钱
6.单穆公谏景王铸大钟
7.景王问钟律于伶州鸠
8.宾孟见雄鸡自断其尾
9.刘文公与弘欲城周
卷四鲁语上
1.曹别问战
2.曹别谏庄公如齐观社
3.匠师庆谏庄公丹楹刻桶
4.夏父展谏宗妇规哀姜用币
5.臧文仲如齐告伞
6.展禽使乙喜以膏沐搞师
7.臧文仲说德公请免卫成公
8.臧文仲请赏重馆人
9.展禽论祭爱居非政之宜
10.文公欲弛孟文子与郡敬子之宅
11.夏父弗忌改昭穆之常
内容摘要
左丘明编著的《国语(精)》是我国最早的国别体史学著作，其记载时段上起于周穆王西征犬戎，下至于灭智伯、三家分晋，历时约五百馀年。内容包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。书中反对专制和腐败，尊重民意，重视人才，具有浓重的民本思想。
精彩内容
1.祭公谏穆王征犬戎穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戴而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载践干戈，载囊弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。
穆王，周康王之孙、昭王之子穆王满也。征，正也，上讨下之称。犬戎，西戎之别名，在荒服。
祭，能内之国，周公之后，为王卿士。谋父，字也。
《传》曰：“凡、蒋、邢、茅、昨、祭，周公之胤也。”耀，明也。观，示也。明德，尚道化也。不示兵者，有大罪恶然后致诛，不以小小示威武。
载，聚也。威，畏也。时动，谓三时务农，一时讲武，守则有财，征则有威。
玩，赎也。震，惧也。
文公，周公旦之益也。《颂》，《时迈》之诗。武王既伐纣，周公为作此诗，巡守、告祭之乐歌。
载，则也。干，盾也。戈，戟也。囊，韬也。言天下已定，聚敛其干戈，韬藏其弓矢，示不复用。
懿，美也。肆，陈也。于，於也。时，是也。夏，大也。言武王常求美德，故陈其功德，于是夏而歌之。乐章大者曰夏。
允，信也。信哉，武王能保此时夏之美也。
茂，勉也。性，情性也。
阜，大也。大其财求，不障壅也。
器，兵甲也。用，未之属。
示之以好恶。乡，方也。
文，礼法也。
保，守也。滋，益也。
“昔我先世口后稷，以服事虞、夏9。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不密用失其官，而自窜于戎、翟之间°，不敢怠业，时序其德，篡修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信，弈世载德，不前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民°。庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧°。
是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。
后，君也。稷，官也。父子相继曰世，谓弈与不密。
谓弃为舜后稷，不密继之于夏启也。
弃，废也。衰，谓启子太康也，废稷之官，不复务农也。《夏书》序曰“太康失国，昆弟五人须于洛沟”是也
。
失稷官也。不密，弃之子。周之谛裕文、武，必先不密，故通谓之王，《商颂》亦以契为玄王。
窜，匿也。尧封弃于邹，至不蛮失官，去夏而迁于邻，邠西接戎、北近翟。
篡，继也。绪，事也。
训，教也。典，法也。
弈，亦前人也。载，成也。黍，辱也。
保，养也。
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