【假一罚四】丘处机/大家精要徐骆
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作者徐骆
出版社陕西师范大学出版社
ISBN9787561376713
出版时间2017-01
装帧其他
开本16开
定价20元
货号3809699
上书时间2024-10-26
商品详情
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导语摘要
“大家精要”丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象，浓缩其生平与思想精粹，涉及文学、史学、哲学、军事学等领域，旨在“启迪生活智慧，开悟人生哲学”。
丛书作者都是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述“大家”生平与思想，让读者能快速读懂“大家”。
徐骆著的《丘处机/大家精要》为丛书的其中一册。
作者简介
徐骆，1980年生，湖北石首人。武汉大学中国传统文化研究中心中国哲学专业博士生，主要研究领域为中国哲学与美学。长江大学马克思主义学院政治系讲师。出版译著《后现代艺术与哲学的浪漫之欲》。
目录
引言
第1章 生逢乱世
宋元前的道教
宋徽宗求仙弃政
屠杀、奴役和绝望
第2章 祖师重阳
未了尘缘
甘河遇仙修真道
东行传道
归兮归西
第3章 志修全真
有志须为物外仙
随侍重阳
磻溪蓑衣先生
龙门悟道
第4章 东归栖霞
王处一显神异
金世宗问道
禁罢全真辞终南
栖霞传道
第5章 大漠西行
风云突变
成吉思汗传召问道
遨游八荒
欲罢干戈致太平
全真而仙
附录
年谱
参考书目
内容摘要
丘处机，师从王重阳，“全真七子”之一，后开
创龙门一派，成为道家代表人物之一。徐骆著的《丘处机/大家精要》以十万之言讲述了丘处机的生平、
思想，重点描写了他在帝王将相身旁是如何劝善止杀
、庇佑苍生，又是如何将“识心见性”“济世保民”的思想用于实践，终成为历代百姓尊崇的道教修行者、思想家。
精彩内容
第1章生逢乱世人一生的活动是极为丰富多变的，我们大多数人都无法预知自己会如何走完人生的旅程。但人的活动又必然是在一定的时间和空间之中进行的，所以不可避免要受到社会历史条件的规范和限制。所有的行为和观念都要打上时代的烙印。尽管丘处机不能与凡夫俗子同曰而语，但他也无法逃避社会历史的掌控。要
体察丘真人的人生选择和心路历程，我们就必须了解他所处的时代背景。宋元前的道教道教是中国土生土长的宗教。就其渊源来说，我们最早可以追溯到远古时期的自然崇拜和人神沟通的巫术。而至春秋战国时期，经过诸子百家理性化的洗礼，特别是融摄了当时道家、阴阳家和神仙方术之说，道教有了极为深厚的思想底蕴。至东汉末年，社会纷乱，苦难重重，民不聊生，哀鸿遍野，当道教以救苦救难的面貌出现在世人面前时，立刻就被天下黎民所尊崇，成为中国本土非常强大的宗教。
以收录全真道碑记为主的元代《甘水仙源录》中说：“道家者流，其源出于老庄，后人失其本旨，派而为方术，为符箓、为烧炼、为章醮。”的确，在宋元以前道教最主要的门派就是符箓派和金丹派。前者以《太平经》为本，以符篆为传教布道的主要形式。
“符”的本义是相合，后来逐渐演变为帝王下达指令或调兵遣将的凭证，由此，“符”成为政治权力的象征。所以在古代文献里，常出现兵符、虎符、符信、
符节、符玺等词。而符篆派的道人则认为，尘世间的帝王无疑是拥有权力的，但天界的神仙所拥有的权力更大。得到人间帝王的授权，尚且能耀武扬威；倘若得到天神的青睐，则更是无上荣光。人间的“符”在将相手中，而天界的“符”则在道士手中，所以道士凭借“符”替天行道，拥有斩妖除魔的能力。这种“符”在形式上是用朱笔或墨笔所画的一种点线组合，有字有图，配以一些变体后的神秘文字，被认为有驱使鬼神、治病禳灾的功能。而“篆”则是尘世帝王自称其所谓天赐的符命之书，符篆派的道人也借此意表示自己与天神相通，如南朝名道陶弘景就说：“箓者，本日赤文洞神式。”这里的“赤文”也就是朱笔，“洞神”则是通神，合起来的意义就是用朱笔写字达到和神灵相通。这个意思和前面的“符”的含义基本一致，所以合在一起，称为“符篆”。符篆派的这种观念影响深远，譬如王安石在《元日》一诗中就说：“干门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这里“旧符”指的就是桃符，即用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。时至今日，我们仍然在民间可以看到不少符，如日常生活中人们常说的护身符、平安符、姻缘符、连心符等等。P6-7
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