• 【假一罚四】方与圆石磊
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【假一罚四】方与圆石磊

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浙江嘉兴
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作者石磊

出版社金盾出版社

ISBN9787518615230

出版时间2019-01

装帧平装

开本32开

定价39.8元

货号30608455

上书时间2024-10-26

朗朗图书书店

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要
 孟子说:“规矩,方圆之至也。”五千年的生存智慧浓缩于方圆之中,似太极般刚柔相济,变幻无穷。方圆智慧以不变应万变,以万变应不变,可以让你进退自如,无往不胜,营造良好的生存环境,成就功名与大业。

目录
第一章  做人要方,处世要圆
  做事要方,做人要圆
  方外有圆,圆内有方
  让对方做主角
  求大同存小异
  圆才有良好的人际关系
  圆融为人会送人情
第二章  说话要方,心态要圆
  说话做事,左右逢源
  察言观色,随机应变
  实话巧说,讲究技巧
  以人为本,营造氛围
  巧妙恭维,不露痕迹
  批评建议,含蓄委婉
  投其所好,沟通顺畅
第三章  行动要方,思维要圆
  懂得圆才会找到捷径
  得是方,舍是圆
  圆是懂得变通
  创新思维,突破依赖
  思路决定出路
  改变自己才能改变命运
第四章  保持低调,忍耐为圆
  低调为人有好处
  学会忍耐,保存实力
  得意时不可忘形
  韬光养晦,不露锋芒
  做个有人情味的人
  学会控制小聪明
  跟谁都能合得来
第五章  懂得方圆,长久立世
  懂得把握方圆的分寸
  方露锋芒,圆能保身
  优柔寡断难成大事
  中庸是做人处事的圆融之道
  懂得方圆才能长久立世
  圆应懂得与人分享
  圆融才会办成事
第六章  方圆处世。刚柔并济
  身处弱势,处变不惊
  妥协是以退为进的智谋
  刚柔并济是为人处世之策
  遭遇困境时能应付自如
  成全别人,保全自己
  顺应形势,保护自己
  要给别人留面子
第七章  职场打拼。方圆有术
  忠诚比能力更重要
  不要与上司争功劳
  正确领会上司的意图

内容摘要
天圆地方”,是中国古人的宇宙观。天之大,包容四野,孕育万物,由此生发出中国古人“天圆地方,有容乃大”的宇宙观,进而衍生出中国文化中的处世哲学。《论语》“仁者可谓方也矣”。古代把“内外相应,言行相称”的人称做“方者”;而\"圆\"则具有圆通、随和的意思。

精彩内容
 做事要方,做人要圆1924年,美国哈佛大学教授团在芝加哥某厂做“如何提高生产率”的实验时,首次发现人际关系才是提高工作效率的关键所在,由此提出“人际关系”的概念。自此以后,人们普遍认识到个人的事业成功、家庭幸福、生活快乐都与人际关系有着密切联系。而人际关系技巧能使你在与人交往中如鱼得水,是你在现实世界中拼搏、奋争的有力武器。这就是我们讲的做事要方正、做人要圆融。
先说方。做事要方正,便是说做事要遵循规矩、遵循法则,绝不可乱来,绝不可越雷池一步,这个道理在中国已流传了上千年。
中国人常说的“没有规矩不成方圆”“有所不为才可有所为”,就是这个道理。
每一个行当都有自己绝不可逾越的行规。比如说做官就绝对要奉守清廉的原则,从一开始就要做好承受清贫的思想准备,就像曾国藩家训“八不得”中的一条“为官要
清,贪不得”一样。如果做官开始时的动机就不纯或慢慢变质,企图以权谋私或权钱演变,那这个官就绝对当不好、当不长。
为商要奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必是以诚行天下、以诚求发展,绝不会行狡诈、欺骗之伎俩,为一些蝇头小利或眼前的得失而失信于天下。像韩国冈商业楼倒塌而产生的震惊世界的惨案,便是因为韩国的建筑承包商在建造大楼时偷工减料;像中国某些生产鳖精厂家的秘密彻底被揭露,是因为他们生产的竟是没有鳖的鳖精,他们这是犯了行商的大忌。
做人要圆融。这个圆融绝不是圆融世故,更不是甲庸无能,这种圆是圆通,是一种宽厚、融通,是大智若愚、
是与人为善,是居高临下、明察秋毫之后心智的高度健全与成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人,不因自己比别人高明而盛气凌人,任何时候也不会因为坚持自己的个性和主张而让人感到压迫与惧怕,任何情况都不会随波逐流
,要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人……这需要极高的素质、很高的悟性和技巧,这是做人的高尚境界。
圆的压力最小,圆的张力最大,圆的可塑性最强。
这圆好做又不好做。好做是因为如果人真正有大智慧、火胸襟,真正能自强自信,心态平和、心地善良,凡事都往好的一面想,凡事都能站在对方的立场为他人着想,人的弱点皆能原谅,即便是遇到恶魔也坚信自己能道高一
丈,如若真能那样,人还有什么做不好的呢?当然,也不乏有人为了某种利益和目的不惜敛声屏息、八面讨好、左右逢“圆”。但这种圆和那种圆绝对有着
本质的区别,这种圆的后面是虚伪与丑恶。
任何成功的后面都包含着牺牲。如果说有人能做到内方外圆的话,那肯定包含着许多牺牲。比如说做事要方,做事要有规矩、有原则,就意味着许多事不能做、许多事又非要做,那无疑也就意味着会得罪许多人、惹恼许多人,意味着要舍弃许多利益甚至招来杀身之祸。如中国的抗金英雄岳飞,在“忠”君和“忠”国之间,为了“忠”而

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