【假一罚四】朱光潜人生感悟朱光潜
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作者朱光潜
出版社中国青年
ISBN9787515313214
出版时间2013-03
装帧其他
开本其他
定价29元
货号2514961
上书时间2024-10-26
商品详情
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导语摘要
“人难能的是这“闻道”。我们谁不自信聪明，自以为比旁人高一着?但是谁的眼睛能跳开他那“小我”的圈子而四方八面地看一看?谁的脑筋不堆着习俗所扔下来的一些垃圾?每个人都有一个密不通风的“障”包围着他。我们的“根本惑”像佛家所说的，是“无明”。我们在这世界里大半是“盲人骑瞎马”，横冲直撞，怎能不闯祸事!所以说来说去，人生最要紧的事是“明”，是“觉”，是佛家所说的“大圆镜智”。”这是来自朱光潜的《朱光潜人生感悟》的节选部分。
作者简介
朱光潜，笔名孟实、孟石，著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，中国现代美学奠基人之一。安徽省桐城县人，北京大学一级教授。主要著作有《文艺心理学》《诗论》《变态心理学》《悲剧心理学》《克罗齐哲学述评》等，译作有柏拉图的《文艺对话录》、莱辛的《拉奥孔》、爱克曼的《歌德谈话录》和黑格尔的《美学》等。
“孟实”是常用的笔名，“孟”指弟兄行辈中居长，“实”就是“老实”“踏实”“务实”，此外因其喜爱“石”的坚硬，偶尔也用“盟石”“蒙石”。
目录
把心磨成一面镜
生命
谈人生与我
谈价值意识
谈在卢佛尔宫所得的一个感想
看戏与演戏——两种人生理想
“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化
乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础
理想的理想是可实现的理想
谈立志
谈理想与事实
学业·职业·事业
谈理想的青年
——回答一位青年朋友的询问
一番语重心长的话
——给现代中国青年
朝抵抗力最大的路径走
环境永远不美满
谈十字街头
个人本位与社会本位的伦理观
苏格拉底在中国
——谈中国民族性和中国文化的弱点
在混乱中创秩序
消除烦闷与超脱现实
悼夏孟刚
谈青年的心理病态
在有限世界中做自由人
谈动
谈静
谈冷静
谈情与理
谈谦虚
谈敬
谈恻隐之心
谈休息
游戏与娱乐
我学美学的一点经验教训
生活的艺术在知遗漏
谈摆脱
谈交友
谈多元宇宙
诗人的孤寂
谈性爱问题
谈青年与恋爱结婚
再谈青年与恋爱结婚
内容摘要
如何面对这不完美的现实环境？生活中的烦闷该怎样超脱？该怎样与这个世界相处？
《朱光潜人生感悟》将美学思考浸透整个生命的美学大师朱光潜，以亲切流丽的文字引导你在生活中寻出趣味，在有限的世界中做自由人。
一起在《朱光潜人生感悟》看看朱光潜的各种感悟吧！
精彩内容
谈理想与事实我常想，老年人难得的美德是尊重理想，青年人难得的美德是尊重事实。
朋友：前几天有一位师范大学朱君来访，闲谈中他向我提出一个很严重的问题：“现代社会恶浊，青年人所见到的事实和他自己所
抱的理想常相冲突，比如毕业后做事就是一个大难关。如果要依照理想，廉洁白矢，守正不阿，则各机关大半是坏人把持住，你就根本不能插足进去，改造社会自然是谈不到。如果不择手段，依照中国人谋事的习惯法，奔走逢迎，献媚权贵，则你还没有改造社会，就已被社会腐化。我自己也很想将来替社会做一点事，但是又不愿同流合污，想到这一层，心里就万分烦恼。先生
以为我们青年人处在这种两难的地位，究竟应该持什么一种态度呢?”朱君所提出的只是理想与事实的冲突的一端。其实现在中国社会各方面，从家庭、婚姻、教育、内政、外交，以至于整个的社会组织，都处处使人感到事实与理想的冲突。每一个稍有良心的人从少到老都不免在这种冲突中挣扎奋斗，尤其是青年有志之士对于这种冲突特别感到苦恼。大半每个人在年轻时代都是理想主义者，欢喜闭着眼睛，在想象中造成一座堂华美丽的空中楼阁。后来人世渐深，理想到处碰事实的钉子，便不免逐渐牺牲理想而迁就事实。一到老年，事实就变成万能，理想就全置之度外。聪敏者唯唯否否，圆滑不露棱角；奸猾者则钻营竞逐，窃禄取宠，行为肮脏而话却说得堂皇漂亮。我们略放眼一看，就可以见出许多“优秀分子”的生命都形成这么一种三部曲的悲剧。
我常想，老年人难得的美德是尊重理想，青年人难得的美德是尊重事实。老年人我们姑且不去管他们，死在等待他们，他们纵然是改进社会的一个大累，不久也就要完事了。 “既往不咎，来者可追。”我们这个时代的中国青年所负的责任特别繁重，中国事有救与无救，就全要看这一代人的成功与失败。一发千钧，稍纵即逝。这个时代的中国青年应该认清他们的责任，认清目前的特殊事实，以冷静而沉着的态度去解决事实所给的困难。最误事的是不顾事实而空谈理想。
我还记得那一次我回答朱君的话。我说：什么叫做“理想”?它不外有两种意义：一种是“可望而不可攀，可幻想而不可实现的完美”。比如说，在许多宗教中，理解的幸福是长生不老；它成为理想，就因为实际上没有人能长生不老。另一种是“一个问题的最完美的答案”或是“可能范围以内的最圆满的办法”。比如说，长生不老虽非人力所能达到，强健却是人力所能达到的。就人所能谋的幸福说，强健是一个合理的理想。这两种理想的分别在一个蔑视事实条件，一个顾到事实条件；一个渺茫空洞，一个有方法步骤可循。第一种理想是心理学家所谓想象中的欲望的满足，在宗教与文艺中自有它的重要，可是绝不能适用于实际人生。在实际人生中，理想都应该是解决事实困难的最合理的答案。一个理想如果不能解决事实困难，永远与事实困难相……P76-77
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