【特价库存书】庄子与我聊人生姜正成编著
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浙江嘉兴
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作者姜正成编著
出版社郑州大学出版社
ISBN9787564530761
出版时间2017-01
装帧其他
开本其他
定价38元
货号2817030
上书时间2024-10-25
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商品详情
- 品相描述：九五品
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导语摘要
庄子是我国先秦时期伟大的思想家和哲学家、思想家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子是老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子的物质生活虽然贫困，但精神生活却异常丰富：读书、漫游、观察、遐想，追求“至人无己”的自由境界。姜正成编著的《庄子与我聊人生/国学今用系列》通过生动有趣的实例和深入浅出的分析，启迪你的智慧，照亮你的人生之路，开启成功之门。
目录
庄子是我国先秦时期伟大的思想家和哲学家、思想家、文学家, 道家学说的主要创始人之一。庄子是老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系, 被思想学术界尊为“老庄哲学”。 庄子的物质生活虽然贫困, 但精神生活却异常丰富: 读书、漫游、观察、遐想, 追求“至人无己”的自由境界。本书收录了庄子的经典名句, 以及这些经典名句对后人的启发。本书将庄子的重要思想详尽地陈述了出来。穿越几千年的历史时空, 庄子与我们聊自我超脱、自我省视、自我修养、自我安慰、自我突破、自我快乐、自我节制。本书通过生动有趣的实例和深入浅出的分析, 启迪你的智慧, 照亮你的人生之路, 开启成功之门。
内容摘要
姜正成编著的《庄子与我聊人生/国学今用系列》收录了庄子的经典名句，以及这些经典名句对后人的启发。本书将庄子的重要思想详尽地陈述出来，穿越几千年的历史时空，庄子与我们聊自我超脱、自我省视、自我修养、自我安慰、自我突破、自我快乐、
自我节制。本书通过生动有趣的实例和深入浅出的分析，启迪你的智慧，照亮你的人生之路，开启成功之门。
精彩内容
追逐名利而死的李斯李斯(前284一前208年)，字通古，楚上蔡(河南上蔡)人，是秦朝丞相，同时也是当时著名的文学家和书法家，据说小篆就是由他创造的。
李斯出身平民，但他胸怀大志，为改变自己的命运，他拜荀子为师，几十年勤学苦读，终于成为秦朝的丞相，位至一人之下，万人之上，享尽荣华富贵。
李斯曾协助秦始皇合并六国，统一中国，对历史的发展做出重要的贡献。然而，就是这样一位杰出的人物，到头来却落个被满门抄斩、诛灭九族的可悲下场，不免让人生出诸多的慨叹。归根结底，李斯的悲剧，在于他在追求荣华富贵的过程中，使自己的道德逐渐丧失，最终迷失了方向。
法家思想的集大成者——韩非是李斯的同学，他们都是荀子的学生，而韩非出众的文采，就连李斯也
自叹不如。秦王在读过韩非的《孤愤》《五蠹》等文章之后，对他极为敬佩，曾发出“如能跟此人交往，死而无憾”的感叹。后来，韩非来到秦国，并显示出他那过人的才干。但韩非毕竟过于正直，他虽有合并六国的千万条策略，却忽略了保护自己，此时他并没有意识到自己身边的好友、昔日的同窗李斯已经变成一个恶毒的小人。于是，在韩非没有任何防范和思想准备的情况下，早已经对韩非怀有嫉妒之心的李斯便向秦王说道：“韩非是韩国的公子，他只会替韩国着
想，不可能真心为秦国出力的。”而听信李斯谗言的秦王，很快就把韩非关进大牢里，随后，李斯便趁机迫使韩非自杀。
秦始皇统一中国后，李斯又给秦始皇呈上有名的《焚书议》，秦始皇于是下令在全国范围内焚书，把秦国以外的史书和私人收藏的《诗》《书》、诸子百家等全部烧掉，并于始皇帝三十五年(前212年)，把四百六十多名儒生全部在咸阳附近活埋。这就是历史上有名的“焚书坑儒”事件，而这种残忍和愚蠢之极
的举动，正是由李斯策划的。
后来，秦始皇在出巡的途中病危，临死前令赵高写一封诏书，有意让长子扶苏继承皇位。其实，这本来应该是顺理成章的事，毕竟扶苏是长子，立他为帝，不至引起全国的动荡。然而，诏书还没发出，秦始皇就死了，而身为掌管皇帝玉玺的赵高却心怀私心，想立与自己关系密切，年幼无知的胡亥为帝。在此大是大非的关头，李斯身为丞相，掌握着最高的权力，本应为国家安危和天下百姓着想，主持正义，然而他却抛弃最起码的原则，与赵高共同扶胡亥登上帝位。
胡亥继承帝位后，赵高的残暴本性便暴露无遗，他首先诛杀公子扶苏、大将蒙恬、右丞相冯去疾以及秦始皇的二十多个儿子和十多个公主；接着，赵高又加重对农民的剥削和压迫，给老百姓带来更加深重的灾难；最后，赵高为独揽权力，设计杀死李斯全家。
不久之后，在各地农民起义的洪流中，秦朝很快便土崩瓦解。
李斯无疑拥有过人的才干和才华，然而，在获得荣耀和富贵后，他却仍然不知足，最后导致人品和人格丧失，助纣为虐，反被小人所害，真可谓是自掘坟
墓，咎由自取。试想，如果李斯没有害死自己的同窗韩非，或者在关键的时刻能够以大局为重，立扶苏为帝，中国的历史或许会因此而改写，他的人生或许也
会因此而重写。然而，历史不允许我们有任何的假设，李斯的下场，也正应了庄子“与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎”的警训。
可见，那些手中握有权力的人，在对待名利上一
定要适可而止，才能避免危难。反之，为争名夺利而奋不顾身，必然会落个身败名裂的可悲下场。
要学会淡泊名利在中国历史上，有一个人对官场的险恶认识得最
清醒，那就是功成身退、泛舟五湖的越国大夫范蠡。
范蠡在帮助越王勾践成功之后，没有贪恋高官厚禄，而是立刻离开了越国。他从齐国写信给文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐，子何不去？”大意是说：飞鸟射杀完了，好的弓箭就会被收起来。狡猾的兔子捕完了，猎狗就会被煮掉。越王为人阴险，工予心计。可以与他共患难却不能同享乐，你为什么还不快离开呢？
文种在收到信后便称病不上朝，但最终仍未逃脱赐死的命运，而范蠡却早早料到这一点，这主要是因为他对名利的淡泊和对官场的清醒认识。
名利能给人带来巨大的物质利益，能满足人的面子思想，但如果过分地追名逐利，肯定会给人带来无尽无休的苦恼。萨克雷的《名利场》中的女主人丽蓓卡·夏普便是典范，她的一生都是在不断追求功利中度过的，但到最后，她的一切心机全白费了。作者在全书的结尾以感伤而又无奈的语气说道：“唉，浮名浮利，一切虚空，我们这些人里面谁是真正快活的？
谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，以后还不是照样不满意？”人在这个世界上，正如一个来去匆匆的过客。名和利，都是过眼烟云，是身外之物，生不带来，死不带去，与其一生为它所累，不如活得实实在在、快快乐乐。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。古人这寥寥数语，道出了人生的许多真谛。淡泊名利，是一种佳境；追逐名利，是误人歧途。淡泊名利，可能平凡，但还不至于平庸；追逐名利，可能会风光，但心灵不会自由，这样做人还有什么意思呢？名利无非是身外之物，面对名利，我们要做到：得之泰然，不惊不喜，失之淡然，不悲不怒。为了名利而累心累身，的确是在干本末倒置的傻事。
所以说，只有淡泊名利，才能活得清心自在。
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