• 【假一罚四】河西宝卷研究李贵生,王明博
  • 【假一罚四】河西宝卷研究李贵生,王明博
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

【假一罚四】河西宝卷研究李贵生,王明博

集团直发,全新正版书籍,假一罚四,放心选购。可开发票

61.7 6.3折 98 全新

库存2件

浙江嘉兴
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者李贵生,王明博

出版社中国社会科学出版社

ISBN9787520381833

出版时间2021-03

装帧平装

开本16开

定价98元

货号31125731

上书时间2024-09-24

朗朗图书书店

已实名 已认证 进店 收藏店铺
  • 店主推荐
  • 最新上架

   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
作者简介
李贵生(1968-),男,汉族,甘肃武威人,河西学院文学院教授,文学硕士,主要从事方言与民俗研究。在《民族文学研究》《社会科学战线》《华南农业大学学报》等刊物发表学术论文30多篇,一篇论文被人大复印报刊资料全文转载。出版专著两部,其中一部获甘肃省高校社科成果二等奖。主持完成一项国家社会科学基金一般项目。

王明博(1972-),男,汉族,甘肃民乐人,河西学院文学院教授,文学博士,主要从事民间文学和非物质文化遗产研究。在《社会科学战线》《民族文学研究》《光明日报》《人民日报》等报刊发表论文多篇,一篇论文被《新华文摘》全文转载。现主持一项国家社会科学基金冷门“绝学”和国别史等研究专项项目。

目录
绪言
  一  河西走廊的历史地理
  二  河西走廊的古代文化
  三  作为口头说唱文学的河西宝卷
第一章  宝卷研究综述
  一  中国宝卷研究概述
  二  河西宝卷研究概述
第二章  河西宝卷的渊源与发展
  一  河西宝卷的源头是唐代变文
  二  河西宝卷的说唱结构异于敦煌变文
  三  河西宝卷的近源是宋元佛教科忏
  四  念卷仪式与说唱结构的简化
  五  表演场域与讲唱主体的演变
第三章  河西宝卷的内容分类
  一  宗教宝卷
  二  民间宝卷
第四章  河西宝卷的婚姻家庭观
  一  父母之命、媒妁之言
  二  一夫多妻
  三  婚姻天定
  四  妇女守节
  五  孝敬公婆
  六  嫡庶和谐
第五章  河西宝卷的语词程式
  一  开经赞程式
  二  时间程式
  三  “富有”程式
  四  天人感应程式
  五  “死亡”程式
  六  转换程式
  七  情感程式
  八  动作程式
第六章  河西宝卷的结构程式
  一  开头
  二  结尾
第七章  河西宝卷的典型场景
  一  基本典型场景
  二  一般典型场景
第八章  河西宝卷的说唱结构
  一  六段式说唱结构
  二  五段式说唱结构
  三  四段式说唱结构
  四  三段式说唱结构
  五  两段式说唱结构
第九章  河西宝卷的表演属性
  一  河西宝卷的表演语境
  二  河西宝卷的曲牌曲调
第十章  河西宝卷的保护传承
  一  河西宝卷传承人基本信息
  二  河西宝卷的传承与保护
  三  河西宝卷的传承困境
  四  河西宝卷活态传承对策
参考文献
后记

内容摘要
本书较为全面地梳理了宝卷研究的成果,进一步探讨了河西宝卷的渊源及其发展演变,全面考察了河西宝卷的思想内容与婚姻家庭观,深入分析了河西宝卷的语词程式、结构程式、典型场景和说唱结构等口头程式,在研究河西宝卷表演属性的基础上,揭示了河西宝卷的生存困境,并对河西宝卷的保护传承建言献策,为其提供了一定的理论指导。创新观点:河西宝卷是中国宝卷的一个地域分支,它的远源是敦煌变文,近源是宋元佛教的科仪和忏法;河西宝卷主要宣扬以“孝”为中心的家庭伦理道德和忠义思想;河西宝卷是中国传统婚姻家庭的大观园,它反映了中国传统婚姻家庭观的多元化构成,是封建时代多种婚姻家庭形式的积淀;河西宝卷作为一种独特的口头传统,其话语表达、结构安排、内容情节、说唱形式等都表现出很强的程式性,它的说唱结构继承了中国宝卷的传统,并形成了独特的地域特点,表现出有别于吴方言区宝卷的鲜明特色;河西宝卷是民众念唱的底本,其信仰、教化、娱乐等社会功能是通过聚众口头说唱发挥出来的,口头属性是河西宝卷的本质属性,河西宝卷的传承保护本质上是其活态的口头传承与保护。学术贡献:目前,学者对河西宝卷的研究重点主要在宝卷起源、音乐以及卷本的整理刊印等方面,对于河西宝卷的发展演变、婚姻家庭观、口头说唱程式、表演属性、保护传承等方面的内容没有或较少关注,本书稿的研究填补了这方面的空白。

—  没有更多了  —

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP