【假一罚四】中国古代都市生活史阎崇年
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浙江嘉兴
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作者阎崇年
出版社华文出版社
ISBN9787507555233
出版时间2022-06
装帧其他
开本32开
定价58元
货号31469613
上书时间2024-09-13
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作者简介
阎崇年，山东蓬莱人，汉族， 现任北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长 ，北京孔庙与国子监博物馆学术委员会名誉馆长 。有名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人，被誉为《百家讲坛》的"开坛元勋"。
目录
原版序言1
第一章 三代都市生活
一 夏都生活鸿爪002
二 商都生活撮录008
三 周都生活纵横024
第二章 秦汉都市生活
一 秦始皇帝起居054
二 两汉都城宫苑066
三 秦汉都市风貌076
四 两汉市井民生083
第三章 魏晋都市生活
一 都城星罗棋布100
二 都市佛教兴衰111
三 城市文士风骨123
第四章 隋唐都市生活
一 隋唐城宫苑囿136
二 十国都市梗概149
三 市民生计经纬159
第五章 宋元都市生活
一 汴京街市画卷176
二 临安西湖四民183
三 兴庆党项兵民191
四 燕京民族风习193
五 大都城汗八里205
第六章 明清都市生活
一 北京城池宫殿218
二 皇家坛庙苑林230
三 帝后宫廷秘迹244
四 陪都城阙市井258
五 满洲旗人习俗261
六 民人生活风尚266
七 岁时节令纪胜273
内容摘要
本书以中国古代都市居民的衣食住行、婚丧嫁娶、岁时节令、宗教祭祀、娱乐健身等礼仪风俗生活为主，兼及其余，覆盖古代都市生活的方方面面。
可读性、知识性兼容，是不可多得的历史普及读物。
精彩内容
三代都市生活一 夏都生活鸿爪中国古代曾被称为“华夏”，这说明中华文明史是从夏代开始的。夏（公元前21世纪至公元前16世纪），是中华文明史的第一个闪光点。《史记？夏本纪》载：黄帝之子为昌意，昌意之子为颛顼，颛顼之子为鲧（gǔn）。其时，洪水滔天，万民忧苦。鲧受命治水，历时九年，功用不成，被殛于羽山而死。鲧死之后，子禹承父业，继续治水。禹敏锐勤奋，劳身焦思，薄衣食，卑居室，居外十有三年，过家门而不入。治水有成，死于会稽。禹死，以帝位授益。但禹子启，夺取益位，自立为帝，是为夏后帝启。从此，中国结束上古尧、舜、禹“禅让”的时代，开始了夏朝。 夏朝筑城，相传自鲧始。《水经注？河水二》引《世本》载：“鲧筑城。”《路史》注引《世本》亦载：“鲧置城郭。”鲧是否确筑城郭，无从查考。史载夏启即帝位后，召集诸部之长，在钧台（位于今河南禹州市）宴飨，以示登位。夏都经常迁徙，太康、仲康都斟，少康都阳翟，帝杼都原等。近些年来，发现多处夏代城邑遗址。
淮阳平粮台古城址。它位于河南淮阳县城东南八里处，城址平面呈正方形，长、宽各185米，今残存夯土城墙，墙顶部宽9米，下部宽约13米，高3米余。并发现南、北两个城门。考古测定：它距今约4000余年。
登封王城岗古城址。它位于嵩山脚下，河南登封告城镇西二里的台地上。城的构成，分为东城和西城，均有部分残迹可寻。
城子崖古城址。它位于山东章丘龙山镇。城呈长方形，南北长约450米，东西宽约390米。它比上述平粮台城和王城岗城均略大些。
偃师二里头古城址。它位于河南偃师二里头村。这个古城遗址面积很大，东西约4里，南北约3里。这里是夏朝的重要都邑。古城址内发现的一号宫殿遗址，有大型夯土台基，东西长约108米，南北宽约100米，总面积约1万平方米。台基上夯土建筑的主体是一座殿堂，堂前为庭院，殿堂和庭院被围墙圈起来。沿围墙还有一周廊庑，其南面是大门。整个建筑由殿、堂、庑、庭、门等组成完整布局。殿堂规模宏大，气势雄伟，东西约30米，南北约11.5米。从其残留地基和柱洞探知，这座大殿坐北朝南，面阔八间，进深四间。据建筑学家推测，大殿上为四面坡殿顶，周环檐柱。这当为中国古老而雄丽的宫殿建筑。
夏代贵族住居宫殿，平民住居民房。这种房屋，据考古资料知道，它分为平地式房屋、窑洞式房屋和半地穴房屋三种样式。
平地式房屋：有夯土台基，为土木结构。其中一处房屋，南北长8.5米，东西宽约4米。遗址中有柱洞和柱础石。这种平地式房屋，主要为平原地区居民的住居之所。在山地则有窑洞式房屋。
窑洞式房屋：这种房屋多选址在断崖、沟崖、高丘之处，掏挖而成。其面积一般在4平方米左右，比较窄小简陋。
半地穴房屋：这种房屋多在平原与山地之间，如在河南郑州、偃师等地均有发现。其特点是半在地上、半在地下，大小不等，小者5平方米，大者10平方米，一室可容3至5人。
夏人的住，略如前述。夏人的衣、食、行、用、乐，依据文献记载和考古资料，分述如下。
衣，贵族与平民有差异。贵族穿丝帛衣，《管子？轻重甲》载：“昔者桀之时，女乐三千人……无不服文绣衣裳者。”平民多着麻布衣，地下考古已发现夏代的麻布，就是例证。
食，除一般食物外，相传夏人造酒。《战国策？魏策二》载：“仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之。遂疏仪狄，绝旨酒。”《孟子？离娄下》也载：“禹恶旨酒，而好善言。”这都说明夏代已有造酒技术。夏代造酒之师，《世本》载：“杜康造酒”、“太康造秫酒”。在二里头遗址48座墓葬的随葬器中，据统计占比例最大者为酒器，其次是炊器和食器（中国科学院考古研究所洛阳考古队《河南偃师二里头遗址发掘报告》，《考古》1965年第5期）。这反映饮酒在生活中占据相当重要之地位。
行，陆行、水行、泥行、山行，各有不同的交通工具。《史记？夏本纪》载：禹之时，“陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘檋”。其时，是否有车、舟、橇、檋（jū），很难考证。但是，夏代有车，文献多载。《吕氏春秋？审分览》载：“奚仲作车。”这不仅载述夏代已能造车，而且载述夏车为奚仲所造。
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