【假一罚四】生肖奇谭(日)南方熊楠
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作者(日)南方熊楠
出版社湖南人民出版社
ISBN9787556127764
出版时间2022-01
装帧平装
开本32开
定价108元
货号31346413
上书时间2024-09-10
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导语摘要
挑战知识边界和想象力极限，探索古今中外的未解之谜南方熊楠一生中为数不多的长篇论著之一，历时十年。
内容博征旁引，涉及《本草纲目》《渊鉴类函》《酉阳杂俎》《五杂俎》等诸多汉籍，《古事记》《日本书纪》、历代和歌集、《大藏经》等佛典、希腊神话、欧洲民间故事、民俗学、动植物学以及各类游记……森罗万象、光怪陆离、天马行空，行文幽默、联想奇异、知识渊博且富于深度，这一切使其文章成为前无古人，后无来者的经典之作。
作者简介
"[日]南方熊楠 著
日本目前极具传奇色彩的人物，被誉为“知识巨匠”“超前百年的智者”。他自幼聪慧，精通二十多国语言，12岁便读过《本草纲目》等中文书籍。他一生从事的研究遍及生物学、民俗学、考古学、宗教学等多个领域，是优选知名的博物学家、民俗学家。著有《南方闲话》《南方随笔》《南方随笔续》《生肖奇谭》等。
栾殿武 译
日本武藏野大学环球学院教授，武藏野大学孔子学院院长。2000年获得文学博士学位，主要研究方向是中日近代比较文学、比较文化论和清末留日学生生活史。主要著作有《夏目漱石和鲁迅的传统性与近代性》《中国留学生与国家、爱国、近代》等。译有《寄物柜婴儿》《夜 第二夜 很后一夜》《灵魂经营》《中国绘画史》等。"
目录
虎
兔
龙
蛇
鸡
狗
猪
鼠
马
羊
猴
译后记
内容摘要
狗和猫为什么关系不好？野猪和蝮蛇之间存在怎样的关系？人和其他动物的寿命是如何决定的？
让日本民俗学之父柳田国男为之惊叹的知识巨匠南方熊楠，他以传统生肖动物为对象，以古今中外的典籍传说为引子，以独一无二、天马行空的文字为工具，把壮观惊人的知识全景铺开展示在读者眼前，让读者体会到一种畅游在浩瀚知识海洋中的快感。
历时十年，南方熊楠完成了这部集大成之作，却也因为最后没能面世的关于“牛”的描写而成为日本学界津津乐道的未解之谜。
主编推荐
"★南方熊楠1.0 日本知识巨匠，超前百年的智者
南方熊楠是日本人可能性的极限。
（让日本民俗学之父柳田国男为之惊叹的男人。）
海外遇知音。
（南方熊楠是孙中山的挚友，孙中山盛赞他是日本“奇人”。）
雨中见神岛，思念生于纪伊之国的南方熊楠。
（天皇讲师，天皇为纪念南方熊楠而写下思念的和歌。）
★南方熊楠2.0 奇人、怪人，充满传奇色彩
神童，过目不忘，记忆力超群，精通多国语言
研究纵跨生物学、植物学、民俗学、宗教学、考古学等多项领域
16岁考上东京大学预科班，却因沉迷泡图书馆而退学
学术研究成果显著，却因斥责在展厅里高声谈笑的妇人而被排挤出英国
日本粘菌研究人、昭和天皇讲师，却终生无一官半职，靠兄弟接济
日本人为他痴迷，为他修建南方熊楠纪念馆、办展览、拍电影和纪录片
江户川乱步、山田风太朗等以南方熊楠为原型创作
★少有后无来者的经典之作
挑战知识边界和想象力极限，探索古今中外的未解之谜
南方熊楠一生中为数不多的长篇论著之一，历时十年。
内容博征旁引，涉及《本草纲目》《渊鉴类函》《酉阳杂俎》《五杂俎》等诸多汉籍，《古事记》《日本书纪》、历代和歌集、《大藏经》等佛典、希腊神话、欧洲民间故事、民俗学、动植物学以及各类游记……
森罗万象、光怪陆离、天马行空，
行文幽默、联想奇异、知识渊博且富于深度，
这一切使其文章成为少有，后无来者的经典之作。
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精彩内容
名称的起源虎，梵语称之为“vyaghra”，印度语“baghnakh”、南印度的泰米尔语“puli”、爪哇语“macan”、马来语“harimau”、阿拉伯语“namur”等都各有其名。英语称之为“tiger”，其他欧洲各国的名称则大同小异。 这些名称都源于希腊语和拉丁语的“tigris”。所谓的“tigris”，在希腊语中，原意为弓箭，这大概是因为古人认为奔驰的猛虎好似飞驰的弓箭一般迅捷。在日本古代，人们并没有亲眼
见过虎，但是仍然相信虎行千里之说，因此，在戏剧中用“千里一跳虎之助”的美名来赞扬身手敏捷的打虎英雄加藤清正。据老普林尼的《博物志》记载，古罗马人最初看到虎，是在罗马帝国皇帝奥古斯都执政时期。在此之前欧洲人很少有机会能看到真正的老虎，因此，在听到希腊人描述猛虎捕食好像飞驰的弓箭一样快的传说之后，老普林尼在《博物志》第八卷第二十五章中这样介绍虎：“虎出没于比哈尔及印度，行走如飞，多产子。当虎崽被掠走时老虎奔跑得最快。比如，有一次猎人从虎穴中悄悄地偷出了虎崽，然后快马加鞭地飞驰离去。雄虎视而不见，而雌虎回洞后发现异常则寻迹穷追不舍。当雌虎追近时，猎人从马上丢下一个虎崽，雌虎马上叼回洞后再继续猛追。于是，猎人再丢下一个，虎又叼回洞里。当虎重新赶回来的时候，猎人已经带着余下的虎崽逃上了船，雌虎只能望洋兴叹。”从17世纪起，欧洲人开始航海寻找新大陆，从而有机会在自然界目睹虎的雄姿，知晓虎并不能像想象中那样长距离飞奔。于是，英国的托马斯·布朗在《俗说辨惑》中纠正了老普林尼的误解。
李时珍曾说：“虎，象其声也。”也就是说，虎名取自其吼声。这一见解极为精辟。自古以来，动物的名称多源于其吼叫之声。滨田健次郎曾经在《学艺志林》中以日语的事例验证了这一观点。另外，虎还有许多别名。在中国晋代和梁代以后的书籍中，多称虎为“大虫”。这如同瑞典的牧牛姑娘尊称狼为“沉默者”“灰脚兽”“金牙”，尊称熊为“老爷”“大伯”“十二人力”“金脚”一样，绝不直呼其名。瑞典的农民为了避邪，在耶稣升天节的前两周忌讳直呼鼠和蛇的名字。坎纳拉族人也不直呼虎名，孟加拉人则尊称虎为“舅父”。在日本的各行各业中也
有许多隐语，据《北越雪谱》记载，伐木工和猎人都用隐语称呼熊、狼以及女子的阴部，在熊野地区则称兔子为“巫女”，把狼叫作“山神”或者“客官”，在山中绝不直呼天狗的名字而称其为“上人”。
在中国，有时还称虎为“李耳”。晋代的
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