【假一罚四】细说三国(精)黎东方
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浙江嘉兴
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作者黎东方
出版社商务印书馆
ISBN9787100112130
出版时间2015-06
装帧其他
开本其他
定价75元
货号30084474
上书时间2024-09-02
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商品详情
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导语摘要
黎东方著的《细说三国(精)》以生动别致的“讲史”形式详细讲述了自东汉末年黄巾起义到三国归晋这一历史时期的重要人物和事件。书中不但将三国时期的各种事件和人物剖析、介绍得清清楚楚，而且还加上作者自己的判断和评论，让读者更深刻、更有兴趣地了解历史真相。作者还善于用现代人所了解的名词去解释历上的各官职和家族关系等，使全书显得通俗易懂。
目录
写在《细说三国》之前
一 合久必分
二 黄巾
三 董卓
四 吕布
五 袁术
六 公孙瓒
七 陶谦
八 早期的刘备
九 袁、曹之战
一〇 乌桓
一一 公孙度
一二 公孙康
一三 公孙渊
一四 孙策
一五 孙权
一六 诸葛亮
一七 赤壁
一八 孙夫人
一九 荆州问题
二〇 益州易手
二一 曹操收降张鲁
二二 刘备攻取汉中
二三 刘备称王
二四 孙刘翻脸
二五 汉吴同盟
二六 诸葛亮北伐
二七 诸葛亮的为人
二八 蒋琬
二九 费祎
三〇 从董允到樊建
三一 曹家的事
三二 孙家的事
三三 刘家的事
三四 司马懿
三五 司马师
三六 司马昭
三七 姜维
三八 分久必合
内容摘要
“现代讲史*人”黎东方先生作品，独创“细说体”讲史。全书文字挥洒优美，史事翔实可信，是一本值得阅读并收藏的三国历史的经典读本。 《细说三国》是黎东方先生在抗战期间所讲三国故事基础上撰写而成。全书从简述东汉末年形势说起，一直到魏、蜀、吴的灭亡，其间，以人名为题，由人物带出事件，为读者描绘了一幅生动的三国历史画卷。黎东方先生对三国史深有研究，在叙述过程中指出了正史之误及《三国演义》的以假乱真。
精彩内容
一 合久必分西洋人谈西洋史，常常有某一民族衰亡、另一民族继起的说法，或是某一文化崩溃、另一文化诞生的说法。汤因比（A.Toynbee）与前人不同的地方，是改用“社会”一词，代替“民族”或“文化”，并且补充了一点：某一社会崩溃之后，其构成要素可能被次一社会所局部保存。汤因比喜欢说，“中国社会”在佛教进入之时已经崩溃，此后不再有中国社会，而只有“远东社会”。
在实质上，中国史与西洋史不同。我们的周朝，十分灿烂，却不是昙花一现的希腊；我们的汉朝，十
分雄伟，而不是一衰而不可复兴的罗马。我们中国人具有西洋人所没有的韧性，我们的朝代虽有兴亡，国势虽有盛衰，但我们的民族自从埃及、巴比伦之时便一直屹立于东亚，不曾死亡，而且继续发展。
我们的政府有时候好，有时候不好。政府好的时候，是治；政府不好的时候，是乱。治久了以后，难免有乱；乱了一阵以后，由于我们这个韧性的民族“江山代有才人出”，由于我们这礼义之邦“十室之邑，必有忠信”，所以迟早会有非常之人，挺身而出，做成非常之事：“拨乱反治”。于是，希腊、罗马于乱了以后未能再治，而我们中国每逢“天下大乱”以后，不久便“形势大好”，一治一乱，成了中国历史的轨迹，虽则我们不可把这轨迹看得太呆板。
《三国演义》的作者罗贯中，或其修订人毛宗岗，说出一句令人难以驳倒的话：“话说天下大势，合久必分，分久必合。”这等于说：“治久必乱，乱久必治。”这种话，西洋人说不出来。他们对于他们国家的未来，不可能有如此乐观的信心。
“合久必分，分久必合”这八个字，与宇宙论中“一张一弛”的大道理，颇能相通；站在严格的历史科学的立场来说，分与合至少是极可能的趋势：“合久会分，分久会合。”至于，合久了何以不仅会分，而真的分了，以及分久了何以不仅会合，而真的合了？“人”的关系很大。位居要津的人，倘若有决心与能力，是可以挽狂
澜于既倒的；倘若没有决心，又没有能力，那么，便常常把好的局面弄糟。
两汉的大一统局面，维持了四百多年；种种机构已经磨损、腐蚀，不再管用。分的趋势，确已形成，外戚宦官之轮流把持中央、剥削地方，是病征，而不是病源。
病的本身，差不多己到了无药可救的阶段。打外戚、除宦官，只是治标而已，治不了本。是所谓头痛医头、脚痛医脚，而不是培元固本、滋阴补阳。
西汉初年之所以蓬蓬勃勃，是由于刘邦简化了法律，减轻了赋税，因袭了秦的“三权分工”的制度，加上武帝以后之征用全国各地的人才，提倡以孔子学说为中心的学术。
所谓“三权分工”，是丞相与太尉分治文武之事
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