【假一罚四】心灵之旅曹雨河
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浙江嘉兴
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作者曹雨河
出版社河海大学
ISBN9787563057344
出版时间2019-06
装帧其他
开本其他
定价59.8元
货号30702958
上书时间2024-08-26
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商品详情
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目录
第一辑 著名作家
第二辑 成熟作家
第三辑 新锐作家
第四辑 杂生花树
内容摘要
这是一本文学评论集，也是一本随笔散文集，甚至不乏诗性。它撇开扶着理论走路而追逐文心，不经营“鸿篇巨制”，而着意短小精悍、要言中的，读来如朋友屈膝交谈，畅快淋漓。作者有着多年的小说创作经历，善于把脉文心、发微探幽，见人之未见，言说多有独到之处；评论中又梳理作家创作的思路，融入创作的甘苦得失，这区别于四平八稳的温吞文字。书中所谈的小说大都是近年文坛名家名作与新锐力作，紧扣文坛脉搏，给予读者与文俱进的现场感，有亲和力、有气场、有温度。书中文章多以人物分析为核心，把握人物的生存状态，探摸人物的体温，力图走进人物的内心，与人物的心跳同频共振，体验他们内心的纠结、挣扎与灵魂的歌哭，探察他们的精神世界。
精彩内容
时代流转与人性丰富——读莫言的一组短篇小说《故乡人事》在莫言获得诺贝尔文学奖后的第五年，人们终于盼来了他喷发式的新作。短短几个月内，他陆续在《人民文学》《收获》《十月》《花城》等全国性刊物上发表作品，也解开了读者这几年的疑窦，莫言归来了！
其实他一直在路上。作为一枚草根读者，我最喜欢他这一批作品中的《故乡人事》（包括《斗士》《地主的眼神》《左镰》，刊载于2017年第5期《收获》）。这三个短篇小说明显区别于他此前的作品，一改汪洋恣肆的叙事风格，而蜕变为日常叙事，节制又内敛，留白空间开阔，看似是随手拈来，实则匠心独运，用简言漫语勾画出历史的递进、命运的流转、人性的丰富，用中国故事表达出世界性的主题。可简单地说莫言的这种变化是现实主义的回归，它是驰骋现代疆场后的凯旋，无论是主旨还是叙事策略，都在螺旋上升。
命运流转江河的一滴水不可孤立存在，一个人难以脱离他的时代而生存，个体的命运裹挟在历史流变的怀抱中。《斗士》中的方明德从朝鲜战场复员回乡，乘时代东风当上村里的党支部书记，加上家族人多势众，成了“跺一脚，全村哆嗦”的土皇帝，意欲全村之土莫我所有、全村之物非我莫属。偏偏出身不好的武功与其叫板，方支书看上了武功家传的一副象牙棋，按说他该乖顺地将棋拱手送给方支书，他却不知好歹一子不剩地撇进河里。武功的灾祸临头就顺理成章了，他被借故吊到房梁上殴打。斗转星移，历史进入新时代，方明德被撤了村支书的位置，走进他哀叹的岁月，而六七十岁的武功却笑到了最后，无儿无女的他成了“五保户”，基本生活有了保障。
《地主的眼神》里的孙敬贤，是一个庄稼好把式（镰用三截，一天磨一次镰就够了，割的麦捆穗头整齐，麦茬贴着地面，地上几乎不落麦穗），因多置几亩薄地被划为地主，无端地遭批斗、挨拳脚、受羞辱，跟贫协主任讲理被打得呻吟不止，因为一个孩子的胡言乱语大祸临头，差点送命。而他的孙子因喜爱一望无际的麦田，顺应土地流转的时代趋势大面积承包土地，反而成为时代的宠儿。
时代是河流，个人是水滴，个人的命运被时代的河流挟持着运转。人的命运也和其他事物一样有特例。《左镰》中的田奎被误指为带头打一个傻孩子，其父因冲动剁去他的右手，本来学习优良的他断送了继续晋学的机会（学习不如他的同桌考上了大学，成为吃商品粮的公家人），沦为将铁条固定在右臂上整天躲在墓地里割草的孩子，长大后因残疾连媳妇也娶不上，最后娶了带着两个孩子的“克夫”女人。田奎的一生毁于人性黑洞暗藏的那条毒蛇。
人性的丰富人性丰富而复杂，其源自于天性也受训于环境，险恶的环境引出人性黑洞的毒蛇，晴朗的环境焕发出人性的阳光，出污泥不染者当为理想样态。
《斗士》中的武功出身不好，连个老婆也讨不上，常遭人欺辱；他知道自己的命贱，常用玩命来换取生存空间。他“不是个善主儿”，尤其没有容人之量，常以牙还牙，可他是一块宁折不弯的硬骨头，敢跟权势倾村的方支书斗。方支书欲强占他家传的象牙棋，他一个子不留地撇进河里，后来得知那副棋是皇宫器物，可以换一辆奔驰，他非但不后悔，还自我赞赏“那事做得有英雄气概”。当他遭到方支书栽赃报复，吊在房梁上殴打得死去活来时，他缓过气依然说：“你不把我弄死，我就跟你没完！”后来他真的时常伺机报复，就连方支书死了也不放过，告发方支书的儿子隐瞒死亡，冒领抚恤金。武功与村里力气最大的王魁打架，被王魁打得，昏死过去，醒来后，拄着拐杖找上门来大骂，喉咙顶着王魁的锹刃依然面不改色，恶骂不止，最后王魁为躲避他不得不逃离本村。武功睚眦必报，做过许多不仁不义的事，他药死了方支书大儿子家的肥猪，把黄耗子（他们打架时，黄耗子把他打倒后往他身上撒过尿）家的玉米拦腰砍断一亩……他是一个胸怀仇恨的人，因为在屈辱中浸泡的时间太长了。我们崇尚宽容，但不能一味宽容，不然就是对恶的纵容、对善的扼杀，硬骨头的鲁迅就表示“一个都不饶恕”。
《地主的眼神》中的地主孙敬贤遭遇时代不公正的待遇，可他到底不算好人。“他总是显出无限痛苦的可怜样，但他的两只黄色的眼珠子里同时也射出阴沉沉的光芒。”他为了躲避繁重的劳动，五分病五分装地混迹于妇女儿童群里；他竟然还打儿媳妇的主意，要喝儿媳妇的奶来养胃，未得逞，居然将儿子一家三口赶出家门，迫使儿媳妇抱着吃奶的孩子劳动。
《左镰》中一群顽皮的孩子围着用泥巴攻击起了傻瓜喜子，连护着傻瓜喜子的妹妹欢子也遭了秧，“我们感到很开心，嘻嘻哈哈笑起来。”一群孩子很开心地欺负一个傻子，他的妹妹百般哀求也不为所动，谁说人性本善呢？问责随之来了，“我”和哥哥为了免遭父亲的毒打随口说出并确认追打傻瓜喜子的领头人是田奎，为此不惜编造谎言，致使其父盛怒之下，剁去儿子的右手，造成残疾，凄惨一生，“我”也愧疚一辈子。
人性的善恶混沌一体，如硬币的两面，在不同的环境下显示或善或恶，方明德、武功、孙敬贤和“我”都是如此展现的。方明德权势倾村，在村里为所欲为；武功为了卑微的尊严和生存空间以恶对恶；孙敬贤的恶关乎时代，更源于本性；“我”是躲避父亲的严惩，指鹿为马。
人性是复杂的，人性不同侧面的显现随环境不同而变化，大抵如此。《故乡人事》叙事简洁、留白、余味绵长，其源头应该是《世说新语》，又与其有所不同。莫言在这组短篇小说中融贯了现代派的表现手法，使其更为灵动通融，如“三个人站成三角形，三柄锤相互追逐着，中间似乎密不透风，有排山倒海之势，有雷霆万钧之力，最柔软的和最坚硬的，最冷的和最热的，最残酷的和最温软的，混合在一起，像一首激昂高亢又婉转低回的音乐……少年就这样成长，梦就这样实现，爱恨情仇都在这样一场轰轰烈烈的锻打中得到呈现与消解。”这是铁匠干活的情景，更是人事与命运的象征，道出人生无常亦有其内在的轨迹。又如田奎比“我”二哥（考上了大学）学习好，但因失去右臂未能升入中学，其命运可想而知，当人问起此事时，文本没有展现血腥的场面，而是通过留白给予读者深长的余味，继而转为墓中一条蛇的描述，墓窟中的蛇即是人性之恶致使人物凄惨命运的隐喻。《故乡人事》的艺术，言其贯通东西不为过也。
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