【假一罚四】中国民族:三徐潜主编

一、侗 族

二、瑶 族

三、白 族

四、土家族

五、哈尼族

侗族是我国南方少数民族之一，同中国南方的古越人有着十分复杂而密切的渊源。大致说来，侗族同古越人中的“骆越”这一支系有族源上的关系，这当然是一个十分难以考证的问题，但从目前的研究成果来看，侗族从明清以来直至今日仍然保留的许多习俗，与古代越人的习俗非常相似。明代郭子章的错记》中载有峒人“溽暑男女常浴于川”，这与《汉书》中描述的“骆越之人，父子同川而浴”的习俗相同，“断发文身”之俗在有关的侗族历史记录和今天的侗族习俗中仍可见到。此外，越人“巢居”之俗，在侗族地区至今仍然可见其余绪，村落依山傍水，干栏式楼房在侗乡举目可见。

 越人的“鸡卜”“卵卜”“米卜”在从江县的九洞、西山等地亦有残留。与我国古代“百越”中的“西呕”（又称“西瓯”或“瓯骆”，即骆越）及后来演变的“乌浒”“僚”有密切关系。秦始皇时，曾用五十万大军为五路进攻岭南一带，其中“塞镡城之岭”的第一军正面与“西呕”部族接触。秦取岭南后，设置了桂林、象郡、南海三郡，其中象郡有镡城县。西汉元凤五年（前76年）秋，“罢象郡，分属郁林，群舸”二郡，镡城县改隶武陵郡，地处“武陵西，南接郁林”。魏晋至南北朝，这一带的居民被称为“乌浒”或“僚浒”“僚”。（南北朝）盛弘之《荆州记》载：“舞溪僚、浒之类，其县人但羁縻而已。溪山阻绝，非人迹所覆。又无阳（县名，辖今贵州的天柱、三穗、玉屏、万山和湖南的新晃、芷江、会同等地）乌浒万家，皆咬蛇鼠之肉，能鼻饮。”到唐代，史籍将故无阳县一带的居民称为“峒蛮”。《唐书》记载：“唐元和六年（g11年），黔州大水，环城郭，观察使窦郡发‘峒蛮’治城，督促太急，于是辰、叙二州蛮张伯靖等反。”到北宋时，在故无阳县西南出现了佶伶（仡伶）的单一族称，其表现于政治、军事和经济方面的活动开始被载入史册。北宋熙宁五年（1072年），懿、洽州（辖地与故无阳县同）发生了“蛮酋”合“佶伶”抗拒官军之事。其中，有“估伶万众乘舟屯托口（今湖南黔阳县属，位于渠水、清水江交汇处），神宗皇帝和王安石为之震动”。到南宋，史籍将“佶伶”改称“仡伶”，仍以抗拒官军著称。

 陆游（（老学庵笔记》卷四记载：“辰、沅、靖州蛮，有仡伶……俗亦土著……诸蛮唯仡伶颇强。”当时，在“仡伶”中，以靖州（辖今湖南的会同、靖州、通道、绥宁和贵州的黎平、锦屏、天柱南部及广西的三江等地）杨姓和沅州（辖地与故无阳县同）吴姓的势力较强。乾道七年（1171年），知辰州章才邵说，沅陵浦口的膏腴水田，给“靖州仡伶杨姓者佃作而课其租”，结果“杨氏专其地将二十年”。由于“其地当沅、靖二州水陆之冲”，宋朝官吏对其实力之扩展，日夜畅厉。淳熙十一年（1184年），“沅州生界仡伶副峒官吴自由子三人，货丹砂麻阳，巡检唐人杰诬为盗，执之送狱，自由率峒官杨友禄等为乱”。同时，沅州西南的“古州”（辖今芷江、新晃、玉屏、万山等地）和“思州”南部（辖及今镇远、岑巩、三穗、江口、铜仁、石阡等地），仍为“沅州生界仡伶”居住地。靖州东面的邵州西部即原徽州地，也为仡伶杨氏居住地。靖州南面之浔江、融江和王江流域（今都柳江中、上游），也为仡伶杨氏活动范围。

 估伶（仡伶）居住的溪峒，在侗语中至今还保留着“九溪十八峒”“九溪十峒”“五溪峒”以及诚州、五开等古地名。

 清初实施“改土归流”，清朝对侗族人民进行直接统治，土地日益集中，进入封建地主经济发展阶段。但是，侗族社会内部某些氏族组织残余，例如以地域为纽带，具有部落联盟性质的“合款”，仍普遍存在。每个氏族或村寨，皆由“长老”或“乡老”主持事务，用习惯法维护社会秩序。“合款”分大小。“小款”由若干毗邻村寨组成；“大款”由若干“小款”联合。“小款首”由寨内公推，“大款首”由“小款首”商定。共同议定的“款约”必须遵守，款民大会是最高权力组织，凡成年男子均须参加，共议款内事宜。

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本书共分为五部分, 主要内容包括: 侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族。