【假一罚四】中世纪(英)米里·鲁宾著

这本《中世纪》将提供两种方法，帮助我们充分了解欧洲历史上一个漫长的时期，即公元500年左右至公元1500年左右的“中世纪”。

“中世纪”这一术语-法语的中世纪(Moyen Age)或意大利语的中世纪(medioevo)一一描述的都是单一的“时代”,这其实是一种误导。单一的“时代”这一概念没能把握住真相，即我们面对的是一个广阔的领域，是一个处于不断变化中的长时段。当我们探求连续性和变化时，我们会发现这一时期的欧洲并没有按照单一的节奏生活。虽然从早期开始，意大利、伊比利亚半岛和法国南部的城市生活已经充满活力,但直到12世纪,英格兰和法国才发展出大量的城市中心和商业;直到13世纪,波希米亚才有同样的发展;而波罗的海地区则要等到14世纪。同样,欧洲各地区基督教化的时间也不同:罗马有着古老的基督教共同体,约公元500年法兰克人成为基督教徒，约公元1000年冰岛人成为基督教徒，波罗的海地区的利沃尼亚人到14世纪才基督教化。如果我们用宗教变迁来思考,那么在公元1200年后，堂区制度影响着大多数欧洲人;如果用农业生活的节奏来考虑，那么中世纪的许多方面直到18世纪仍然存在。

正如我们所见,在我们研究的这一时期，一些文化和民族开始接触,大多数情况下是相互学习:他们有时也会发生冲突,但最终会融合。罗马帝国的城市生活、基督教知识遗产、公民观念、贸易以及为公共利益服务的公职选举原则一共和国,这些都是它的遗产。日耳曼人虽然被视作野蛮人，是中世纪“留胡子的人”，但他们以血缘为基础的社会价值观和能力的影响越来越大，从我们所说的这个时代开始,他们已经成为罗马帝国的长期邻居，甚至是其中的一员。再加上7世纪以来伊斯兰教在地中海国家传播的影响，以及伊斯兰欧洲在塑造政治和传播全部知识领域中所起的作用，我们所研究的时代显现出自身的复杂性。当这些力量发挥作用时，各种形式的人类交流和互动方式便塑造了欧洲人的生活:征服、皈依,模仿、立法和信仰。3游就连欧洲这个词也远没有固定下来。我将用它来描述一个广表大陆的最西端,在这个地区，一个不断壮大的政治集团及其人民之间，形成了共同的基督教文化，其谱系与罗马帝国晚期有关。这些王国和人民形成了一个紧密的联合体，其基础是一体化经济,普遍的宗教生活框架,用拉丁语交流的文化精英，以及受婚姻、外交、战争和生活方式约束的世俗精英。

我们最感兴趣的是欧洲的人民和地区。自20世纪初以来,历史学家们一直试图让历史更具包容性，试图让历史涵盖先前的历史学家所忽视的人和现象。法国历史学家马克，布洛赫(1886-1944)教我们如何研究农业社会的多样性和动态性;雅克・勒高……

本书内容包括：“中”世纪？、人们和他们的生活方式、伟大的理念：基督教的救赎、王权、领主权和政府、交换、环境和资源、“他者”的“中世纪”、日常生活中的“中世纪”。