【假一罚四】四种原型(瑞士)荣格著

前言....................................................................001

第一章 母亲原型的心理分析..........................001

第二章 关于重生..............................................059

第三章 精神在通话中的现象..........................121

第四章 论愚者形象的心理..............................203

一、论原型概念

大母神概念属于比较宗教学领域，包含多种不同的母神类型。这个概念本身与心理学没有直接关系，因为我们在实践中很少遇到这种形式的大母神意象。即使遇到，它也具备非常特殊的条件。这一符号显然衍生自母亲原型，而母亲原型比大母神更加全面。如果我们试图从心理学角度研究大母神意象的背景，那么我们必须将母亲原型作为讨论基础。在目前阶段，不需要详细讨论原型概念，我也许应该从整体上作一些初步评论。

过去的时代，尽管存在一些异议，加上亚里士多德（Aristotle）的影响，人们仍然很容易理解柏拉图（Plato）的思想概念，其思想是超凡的，先于所有现象而存在。“原型”远非现代词语，它在圣奥古斯丁（St.Augustine）时代之前就已经被人使用了，在柏拉图语境下与“思想”同义。《赫尔墨斯文集》很可能诞生于3世纪，它将上帝描述为“原型之光”，即上帝是所有光的原型；也就是说，上帝先于“光”现象存在，超凡于“光”现象。如果我是哲学家，我会顺着这种柏拉图式思路继续说下去：在“天空之外的某处”，有一个母亲原型或原始意象，它在一切最广义的“母亲”现象出现之前已经存在，而且超凡于这些现象。不过，我是实证主义者，不是哲学家。我不能假设我的独特性情和我对于学术问题的态度适用于所有人。显然，只有哲学家才会沉浸在这种假设里，他们总是理所当然地认为，他们的性情和态度是普适的。他们不会认识到，他们的哲学受限于他们的个人因素，尽管他们也许能回避这一点。作为实证主义者，我必须指出，有些人倾向于将思想看作真正的实体，而不仅仅是名字。实际上，过去200年，将思想仅仅看作名字的观点已经不流行了，甚至令人难以理解——你也可以说，此事纯属巧合。任何继续像柏拉图那样思考的人都必须为自己的过时付出代价，他们将思想“超越天空的本质”即形而上学……

原型(archetype)概念及其相关的集体潜意识(collectiveunconscious)概念是荣格教授提出的比较著名的理论之一。集体潜意识的内容被称为原型。在本书中，荣格介绍了四种原型，分别是母亲、重生、精神和愚者。荣格认为我们只能通过能够被意识到的内容的存在来识别心理存在。所以，只能就我们能证明的潜意识内容来谈论潜意识。原型和所有超自然内容类似，是相对自主的，因此无法仅仅通过理性途径得到整合，而是需要一种对话程序，一种真正的协商，它常常是由患者通过对话形式进行的。所以，患者在不经意间实现了冥想的炼金术定义：“与内心善良的天使的谈话”，这一过程通常具有戏剧性，有许多起伏。