【假一罚四】鄂温克族包路芳著

包路芳，北京市社会科学院社会学研究所副研究员，北京市人口学会理事。主要研究领域为民族社会学和城乡社会学。先后在西藏、内蒙古、云南、广西、北京等地进行过大量调查研究，出版专著1部，合著4部，论文和调研报告40余篇。专著《社会变迁与文化调适》获2008年北京市第十届哲学社会科学优秀成果二等奖，调研报告曾获国家民委优秀奖。

综述 森林之子

第一章 住在山林里的人

第一节 历史的声音

第二节 索伦劲旅闻天下

第三节 呼伦贝尔美

第二章 鄂温克之家

第一节 与山水相伴的部落

第二节 山林草原上的人家

第三节 隆重而古朴的鄂温克婚礼

第三章 与天鹅一起飞舞

第一节 幸福生活养成记

第二节 鄂温克风情

第三节 一方水土一方人

第四章 神秘的萨满世界

第一节 万物有灵

第二节 独特的丧葬文化

第三节 崇尚自然的地方性习俗

第五章 人口的起伏与变迁

第一节 曾经苦难深重的民族

第二节 人口的回升与稳定增长

第三节 鄂温克人才成长记

第六章 通往彩虹之路

第一节 腾飞的鄂温克

第二节 猎乡新传奇

参考文献

后记

《中国少数民族人口丛书：鄂温克族》:

 鄂温克猎人擅长用熟皮子、兽皮制作日常生活用品，制作的皮制品种类繁多、样式精美、艺术表现手法丰富。自禁猎以来，兽皮已经很难得到，很少有人再制作皮制品。现代市场经济的快速发展，这种传统的手工技艺也渐渐被人们遗忘。随着禁猎以及定居的实现，在款式上使鹿鄂温克女子的服装多为方领，加白、黑、红色领边，收腰为对襟长袍，以显示女性的线条美；男装为对襟短上装，下身穿皮质套裤。现在，鄂温克族青年的穿戴和汉族一样，大多数人在一定场合才穿传统民族服装。

 生活在牧区的鄂温克人受蒙古族影响较深，男女服装均为右衽长袍。男子的长袍一般用青色和蓝色布料制作，厚重大气；女子则多选用金黄色和绿色的布料，潇洒美丽。尤其女子长袍上的那道绿色缝道，十分引人注目。未婚女子的缝道较宽，前后相同，已婚女子的缝道前宽后窄。此外，已婚女子的长袍肩部有重叠式的起肩，比肩高出近2寸，而未婚女子的长袍为平肩，上缝有倒垂直角的独特花边，宽约1寸。并且只有已婚的女子才穿坎肩，坎肩合体，镶缝着与坎肩颜色相配的饰边。男子的长袍下边要开叉，女子的长袍则没有这种叉口。未婚男子的长袍衣襟上有倒垂直角的花纹，同时，穿长袍的鄂温克族男子，无论老人、儿童都必须系宽长的腰带。老年妇女穿长袍时一般不系腰带，少妇和少女在家里不系腰带，只有出远门时才系腰带。腰带的颜色，男人一般选用金黄色，女人多用淡绿色。另外，鄂温克人无论春夏秋冬均穿跟长袍相配的长筒皮靴。春夏穿的是单皮制成的有布里子的长筒靴，秋冬穿的是内有长毛或厚棉里子的长筒皮靴。这种长筒皮靴舒适、结实，特别适合骑马放牧。

 鄂温克人的帽子呈倒圆锥形，帽顶尖端有似红缨的穗子，帽面多用蓝色和天蓝色的布料缝制，上绣有各种美丽的图案。红穗帽在鄂温克族服饰文化中非常有代表性，男女老少都可以戴。男子的帽面多用蓝、黑色的布料或绸料缝制，女子的帽面多用绿色或天蓝色绸缎缝制。蓝、绿色与红缨相配，特别鲜艳夺目，别具风采。红穗帽带有帽耳，帽耳可下放遮耳，也可折到帽盔里面，又可系到穗前穗后，有多种戴法。帽耳冬季以洁白的羔皮或水獭皮吊里，夏季则衬以蓝呢绒。红穗帽是鄂温克人最喜爱的富有传统韵味的帽子，一年四季都可以戴。帽子上的红穗象征着太阳和希望，蓝布表示蓝天，绿布象征大草原，黑色象征成熟和意志，充分表达了鄂温克人对太阳、蓝天和草原的崇敬。

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《中国少数民族人口丛书：鄂温克族》全面介绍了鄂温克族的历史、社会风情、宗教信仰、人口起伏与变迁、现状等方面的内容，向读者全景式地展示了鄂温克族独有的民族特色和民族风情，语言可读性较强，具有科学性和文学性，对于了解鄂温克族具有重要的参考作用。

本书介绍了鄂温克族的历史文化、风俗习惯、人文故事等内容, 全方位描述和展现鄂温克族的历史和现状。全书共分六章, 主要内容包括: 住在山林里的人 ; 鄂温克之家 ; 与天鹅一起飞舞 ; 神秘的萨满世界等。