【假一罚四】台州民俗文化概论:::周仲强[等]著

周仲强（1965—），男，浙江省临海市人，台州职业技术学院人文学院院长、教授，台州文史研究馆副馆长。著有《诗性婚俗：台州洞房经的审美研究》《文化的传承与变革》（浙大社2013年版）等多部，从事民俗文化研究。 

第一章绽放华彩的台州民俗

第一节 因天台山得名的台州

第二节多学科视野下的台州民俗第三节文化汇融，和合共生…第四节山海一体，张弛有度

第二章南北融合、特色独具的衣食住行

第一节名闻遐迩的台州美食第二节 依山傍海的山海民居第三节人生百态的台属服饰第四节纳吉迎福的行为习惯

第三章海陆混合渔俗更显的岁时节俗

第一节从陆到海的历史印记

第二节独具诗意的中秋节、元宵节第三节仪式万千的海洋渔俗第四节节日庆典的经典仪式

第四章传承而又嬗变的婚丧礼仪

第一节生气盎然的生育民俗…第二节诗性婚俗的“洞房经”第三节厚养薄葬的丧葬礼仪

第五章与生活相融的地方戏曲…

第一节 南戏滥觞的参军戏第二节 文戏武做的台州乱弹·

第三节 乡音清韵的台州曲艺

第四节戏里人生的日常生活

第六章与审美相合的民俗风情

第一节留香于世的民俗作品

第二节大众情趣的传统工艺

第三节 纹饰民风的六朝甓砖

第四节扑朔迷离的台州岩画

第七章与绿壳相生的和合生活

第一节台州绿壳的前世今生

第二节泽润万家的和合盛事·

第三节 口口相传的民间传说·

第八章芸芸众生编织的世态百相

第一节“做会”：心领神会的融资模式

第二节“花（画）押”：纸上民生的契约见证

第三节“杀甲”：硬气而灵动的台州方言

第九章重商重义铸就的处世方式

第一节“和商”：重商重义的商贸习俗

第二节“头发空心”：精明活络的生活意识

第三节“死要面子”：注重自我与人格独立

第十章古风余韵与民俗创新…

第一节交流合作，培植气度神韵

第二节文旅融合，民俗的新活力

第三节数字化，民俗保护的新形态

后记

第一章绽放华彩的台州民俗

台州地处浙东沿海，独特的地理环境和人文精神，使其成为中原文化南下的承接点，闽越文化北上的聚居地，南北文化在此汇融。多种文化与本土文化和合融通，使台州民俗具备鲜明的地域文化特征，包括衣食住行、传统工艺、戏里人生、世态百相、处世精神等。这些民俗事象，凝结成台州式硬气、灵气、大气、和气的人文精神，进取创新、义利并举的文化品格，在时光长河中凝固为民众生活的态度和行为。

所以，民俗也叫风俗，民俗也好，风俗也罢，都是关乎生活的，生活背后有大的逻辑构成。台州人着眼于生活的本真，在长期生产、生活过程中传承和创造了摇曳多姿的具有山海一体特色的生活文化，绽放出华彩的篇章。

第一节因天台山得名的台州

台州是浙江省地级市，东濒东海，北邻绍兴市、宁波市，南靠温州市，西接金华市和丽水市。台州全境3个市辖区、3个县级市、3个县。截至2020

年，全市常住人口662.29万人，陆地面积9413km2，浅海大陆架海域80000km²，人口排名浙江第四。台州依山濒海，地貌是七山二水一分田，地势由西向东倾斜，平原丘陵相间，沿海有温黄平原、椒北平原等，西北山脉连绵，有浙东最高峰——括苍山。

台州拥有山海之势，奇山秀水，风景绝佳，历史上有“海上名山”之美称。孙绰说：“天台山者，盖山岳之神秀者也。”杜甫称“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青”，李白有“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，白居易念“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”，文天祥赋诗“海山仙子国，邂逅寄孤蓬。万象画图里，千崖玉界中”，清代冯赓雪赞台州“风景直冠东南”。温黄平原盛产粮食，是浙江主粮区之一，丘陵山地盛产水果，是著名的水果之乡，黄岩蜜橘历史上是中国名果，近年来仙居杨梅悄然崛起，玉环文旦、涌泉蜜橘享誉全国。东海盛产海鲜，鲜美无比，全国闻名，台州拥有辽阔富饶的渔场，台州人靠海吃海，渔业发达，渔业产量居浙江首位，渔俗丰富多彩。

如果第一次接触台州，可能还真不知道台州的“台”字发阴平声tai，往往念成阳平声tai。台州的“台”，念“胎”音。台为多音字，发音tai，指地名、山名；发音tai，本义是指一种建筑形式，形状高且平，后来多有引申。台州的“台”发阴平声是因历史上有较为明确的说法，台州“因天台山得名”，唐“武德五年（622）置台州，因境内有天台山故取名台州”。台州、天台的名字都出自天台山，《郡县释名·浙江卷下》解释：“天台县义同台州，‘取天台山名也。””天台山山势高大，西南接括苍雁荡，西北接四明金华，蜿蜒东海滨，如衣之有缘。以山形如八叶覆莲，有八支八溪及上台、中台、下台等，似三星之台宿。按旧《图经》载陶隐居曰：“（天台山）高一万八千丈，周回八百里，山有八重，四面如一，当斗牛之分，上应台宿，故曰天台。”《十道志》谓其“顶对三辰，或曰当牛女之分，上应台宿，故曰天台，一曰‘大小台’”。所谓的“台宿”，指三台星。《云笈七签》中有：“三台有六星，两两而起势。横亘北斗第二勉星之前。一曰天柱，乃王公之位，在天曰三台，在人曰三公。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿；次二星曰中台，为司中，主宗室；东二星为下台，为司禄，主兵。”台州天台山桐柏宫的道教南宗将其人格化后有“三台星君”。《后汉书·刘玄传》：“夫三公上应台宿，九卿下括河海，故天工人其代之。”李贤注引《春秋汉含孳》：“三公在天为三台，九卿为北斗。”

“顶对三辰”中的三辰，即日、月、星。南朝沈约《齐故安陆昭王碑》云：“昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四渎之纪于地。”唐代孙华《进呈御览诗一百韵》云：“紫极三辰正，黄图九域清。”可见天台山的名字，颇有来历。

其实，唐代之前，并无台州之名，都以章安、回浦、临海称之。隋朝开始有人认为郡治范围太小，机构人员冗杂，不利于国家管理，建议合郡为州。《隋书·杨尚希传》记宰相杨尚希曾上表：“窃见当今郡县，倍多于古。或地无百里，数县并置。或户不满千，二郡分领。……今存要去闲，并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤才。”提出要精简机构，节约开支，去郡设州。当时临海属永嘉郡，可惜隋朝还未来得及实行合郡为州政策就灭亡了。到唐武德四年（621）开始合郡为州，称“海州”，武德五年（622）正式改名台州。

唐时“台州”称谓出现后，辖区大致框定，台州之名沿用至今。1500多年来，也不是全部称为台州，台州历史上有多个别称，有史可查的至少有6个，分别是天台、赤城、丹丘、临海、章安、回浦。前3个是常用名，后3个唐……

本书较为全面、系统地展示了浙江台州地方民俗文化的多彩风姿，多角度、多层级地诠释了台州文化的历史文化内涵。本书内容共分南北融合特色独具的衣食住行、海陆混合渔俗更显的岁时节俗、与审美相合的艺术创作、与生活相融的地方戏曲、重商重义铸就的处世精、古风余韵与民俗创新、芸芸众生编织的世态百相、绽放华彩的台州民俗生活、传承而又嬗变的婚丧礼仪等等。