【假一罚四】南京历代名志南京市地方志办公室编

前言

府志
整密赅博志乘典范《景定建康志》
金陵新志传世名著《至正金陵新志》
图文胜概神京天府《洪武京城图志》
诗文证史留都无踪《万历应天府志》
名府新志昭美存范《康熙江宁府志》
独一无二民国良志《首都志》

县志
六朝流水龙廷兴衰《万历上元县志》
缉古叙史志载江宁《正德江宁县志》
文章尔雅金陵良志《同治上江两县志》
留都屏障六合文薮《嘉靖六合县志》
事增文简承先启后《雍正江浦县志》
体裁明密义例筒严《万历溧水县志》
融会变通存史求真《康熙高淳县志》

专志
文献具备佼佼山志《摄山志》
百里秦淮十朝沧桑《秦淮志》
东吴遗脉市井沧桑《运渎桥道小志》
大明册府各志总贯《后湖志》
文约义丰度越前贤《明孝陵志》
园墅首志乡邦流芳《金陵园墅志》
明朝南都梵剎总志《金陵梵刹志》
奇迹华章志以塔名《金陵大报恩寺塔志》
海舶奇志帆影回眸《龙江船厂志》
明代南雍志史足征《南雍志》
敦崇实学书院楷模《钟山书院志》
后记

　　这两个门类都是旧志通常必设的门类，尤其是艺文的记载，是志书存史价值最重要的体现之一，如此缺失，不能不使志书的价值大打折扣。三是将旧志有褒而无贬的传统发挥……，为地方扬善隐恶，对历史上不大光彩的人物不仅不予立传，甚至在科贡表上也不出现，是为一大败笔。人物传有褒而无贬是古代志书千年相沿的积习，虽然不少有识之士如章学诚等呼吁志书人物传应善恶并书，但为成见所束缚，仍是扬善隐恶的居多。但尽管如此，古代志书在人物传的编写中，仍有运用史家褒贬笔法，善恶并书的，如林庭修、周广纂《嘉靖江西通志》专设《奸宄》一门，仿史书奸臣酷吏传例；郭棐纂修的《万历广东通志》设《罪放》《贪酷》二门。戴震的《乾隆汾州府志》创设《仕实》门类，仅录事之可传者，不论其人品贤与否，也算是对人物善恶并书的一种变通。而万历志显然没有像上述志书那样对人物做到善恶并书，仍顽固地恪守有褒而无贬的旧志积习，甚至有变本加厉的趋势。如秦桧是南宋高宗时期的宰相，主和派的领袖，历史上著名的大奸臣，他是江宁人，进士出身，对于这样一个历史上不光彩但很重要的人物，其家乡的志书万历志中不仅没有给他立传，甚至在科贡表中也没有他于北宋政和五年（1115）中进士的记录，仅在封爵表中有其被封“建康郡王”，后被追夺王爵改谥“缪丑”的记载。

　　……

　　《南京历代名志》是“品读南京”之一种，该书精选南京历史上著名“府志”“县志”“专志”，请南京专家、学者以及全国方志界学者撰稿，总字数30万左右。“府志”包括《丹阳记》《景定建康志》《万历应天府志》等7部，“县志”包括《万历上元县志》《正德江宁县志》《嘉靖六合县志》等6部，“专志”包括《摄山志》《秦淮志》《渎桥道小志》等10部。“读志、传志、用志”是方志学的内在要求，也是当今社会发展的需要。“读志”是“传志、用志”的前提，如何读志成为首先要解决的关键。为贯彻落实好“读志”的精神，编纂了该书。