【假一罚四】长河筑梦:蒙古民族史话:蒙元卷姜伯彦主编

第一章 苍狼白鹿的神话
众说纷纭的族源
神话与现实
草原上的强部
合不勒汗的“蒙古国”
俺巴孩汗的悲剧
大力神忽图剌汗
成吉思汗的父亲也速该巴特尔

第二章 草原上立起九斿白纛
铁木真崛起前的草原诸部
从孤儿到可汗
奠定汗国基础的三大战役
统一蒙古高原
“大蒙古国”的制度与文化

第三章 “大蒙古国”的鼎盛与分裂
降服西夏
南征金朝
西征中亚
成吉思汗之死
窝阔台汗的文治武功
在位两年的贵由汗
刚明雄毅的蒙哥汗
蒙哥汗之死与大蒙古国的分裂
……

第四章 元世祖忽必烈
第五章 元代中后期的政局
第六章 亡国之君元惠宗
第七章 蒙古四大汗国

《长河筑梦：蒙古民族史话（蒙元卷）》：
　　自8世纪开始，居住在额尔古纳河中下游的原蒙古人，便逐步向蒙古高原扩张，但一直到9世纪40年代还属于狩猎部落。之后，蒙古部受到突厥畜牧业生产技术的影响，才逐渐过渡成为游牧部落。
　　靠狩猎为生之时，因为获取生活资源的方式并不稳定，部落的规模受到限制，成员又基本都有血缘关系，因此这时的蒙古部属于“氏族部落”。部落内部是个原始的大同社会，首领和部民之间没有明显的高低贵贱之别，打来的猎物全部落共同分享。可一旦转为游牧部落，社会状况就发生了急剧变化。由于牲畜不断增多，氏族内部便有了贫富差别，就此产生了蒙古语中被称为“牙当吉·古温”的穷人和被称为“伯颜”的富人，同时还出现了被唤作“孛斡勒”的奴隶。部落的首领也顺理成章地成了贵族，手中有了对部民生杀予夺的权力，他们还利用这种权力开始了对外扩张，从而虏获了更多部民，聚敛了更多财富。
　　10世纪以后，蒙古各部迁居到三河之源，也就是斡难河、克鲁伦河和土拉河流域。至此，在野心与欲望的驱使下，各部之间便拉开了兼并战争的帷幕。强大部落用武力征服弱小部落，迫使他们成为自己的属民；而一些弱小的部落只能委曲求全，放弃自己的名称，臣服于强大部落，非血缘关系的新部落也由此产生。成吉思汗的十世祖孛端察儿，就是在这一时期依靠武力吞并了其他部落，由穷人转变为富人，实力逐渐强大，最终成为部落首领的。
　　时间的齿轮转动到12世纪，蒙古已经成为草原上举足轻重的大部落。但此时，草原上仍旧群雄并立，除蒙古一部以外，还有其他强有力的大部族。其中最主要的有克烈部、乃蛮部、篾儿乞部、塔塔儿部和汪古部。
　　克烈部属突厥语系部落，他们最初居住在谦州，即叶尼塞河上游谦河流域。9世纪中叶，南迁到斡儿浑河、土拉河及哈刺和林一带，领土东接蒙古，西抵乃蛮，北邻篾儿乞，南通沙漠。到10世纪时，克烈部接受了基督教支派聂斯托利派的传教，部落上层贵族及部分属民都成为聂斯托利派教徒。11世纪时，克烈部人口已达二十万，他们的可汗被称作“古儿汗”，即“众汗之汗”，足见其实力是何等雄厚了。
　　乃蛮部也属于突厥语系诸族，是匈奴人余种，其先祖为唐代的黠戛斯。其部原住在谦河流域，唐武宗时期（841年-846年）迁到阿尔泰山，改称“乃蛮”。11世纪末12世纪初，他们已经建立国家，首领被称为“古失鲁克汗”或“不亦鲁黑汗”。乃蛮人使用畏兀儿文，并用畏兀儿文印章来发布政令。他们与克烈部一样信仰基督教聂斯托利派，不同的是，乃蛮是合族信教。12世纪时，乃蛮人在阿尔泰山、哈刺和林、阿雷·昔剌思山和阔阔·也儿的石山一带，以及也儿的石河流域以游牧为生。
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