【假一罚四】方孝孺/大家精要吴林
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作者吴林
出版社陕西师大
ISBN9787561391181
出版时间2017-07
装帧其他
开本其他
定价20元
货号30007115
上书时间2024-07-03
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导语摘要
吴林著的《方孝孺/大家精要》主要讲述了明代著名学者、被明成祖朱棣“诛十族”的方孝孺的一生。重点就方孝孺与朱元璋、朱允炆、朱棣三个皇帝的关系叙述其政治理想以及他为实现政治抱负而主张的天人合一、以《周礼》经世、修心性、格物致知等治学思想，并由此展现出这个“异类”儒者既可悲又可叹的曲折命运。
方孝孺是明初著名理学家，被明成祖重臣姚广孝称为“读书种子”，被黄宗羲等称为“程朱复出”“千秋正学”“明之学祖”。他的一生，与三个皇帝纠葛，为人处世治学皆是为自身的政治抱负而存在，在建文帝时期走向仕途顶峰，终因拒绝为朱棣起草登基诏书而成为中国历史上唯一被诛“十族”的人，令人慨叹。
作者简介
吴林，江苏连云港人。2005年毕业于陕西师范大学文学院，获中国古典文学专业文学硕士学位。现为西安工业大学人文学院中文系教师。曾在多家刊物发表《百年文坛的佛学初探——评谭桂林(20世纪中国文学与佛学>》《王绩玄学初论》《从王绩看山水田园诗的初步合流》等论文近十篇，也曾作为副主编参与《美文品鉴》等教材的编写。
目录
引子
第1章 方孝孺生活的时代与地域
一、人杰地灵的家乡
二、儒父济世及家庭影响
三、早慧而扎实的童年
四、勤奋自律的青少年时代
五、空印案祸及方家
六、师从开国文臣
七、赋闲田园，专心著作
八、授课汉中，兼蜀王世子师
九、辅佐建文，改洪武弊政
第2章 方孝孺与三朝帝王
一、遇太祖而不见用
二、与建文的切磋琢磨
三、成祖的靖难和遘十族之祸
四、正学之难对后代士风的影响
第3章 方孝孺的理学思想
一、心性论与道学方法
二、图《周礼》经世
三、劈佛、道异端
四、天人合一观
五、格物致知论
第4章 玫瑰色的政治思想
一、以民为本的君职论
二、正统变统论
三、君臣关系说
第5章 出入于东坡与龙川之间的文学风格与成就
一、为学
二、文学思想的形成
三、文道合、气昌辞达、因变的文学主张
四、散文理论与创作特色
五、品高气宏的诗歌
六、文学成就及其影响
结语
附录
年谱
参考书目
内容摘要
吴林著的《方孝孺/大家精要》介绍了方孝孺(1357—1402)，世称“正学先生”，浙江宁海人。明初著名理学家，明成祖重臣姚广孝称其为“读书种子”，黄宗羲等视其为“程朱复出”“千秋正学”“明之学祖”。学宗朱熹而斥佛、道，主张天人合一，主张以《周礼》经世、修心性、格物致知等。方孝孺在朱元璋时期即备受尊崇，却不受重用，在建文帝时期
走向政治生涯顶峰，终因拒绝为朱棣起草登基诏书而成为中国历史上唯一被诛“十族”的人。
精彩内容
史只能将官府中大小卒吏全都抓了起来，施以严刑拷问，希望通过屈打成招的办法获得一些“罪证”，结果却让他更加失望。最后，他们只有诬陷方克勤使用了官仓中的灰苇。这本是冬季取暖之物，而当时才十
月问，天气未冷，所以并不可能使用，正所谓“欲加之罪，何患无辞”。方克勤自知是诬陷，但也并不辩解。为不连累百姓和下属，他从容赴京师担当。这件事激起了当地的民愤，为其鸣不平的百姓站满了街道，甚至随行车驾百余里。而方孝孺作为方克勤的次子，也曾上书，表示希望以身从军代赎父过。
虽然方克勤在不久之后便被害于京师，但他却以身作则向方孝孺展示了什么才是真正的为人之道、为官之道。在《故愚庵先生方公墓铭文》中，随处可以看到类似的记载。比如他在动容周旋之间必合礼法，奉养简素，不穿纨绮之衣。甚至在写文章的时候，也
表现出不重文采、质而不华、平和明理的风格。而方克勤的这些廉而守礼、文以载道的为人为学的风范在方孝孺的身上也都或隐或显地体现了出来。
方孝孺生身母亲姓林名姬，在孝孺七岁时撒手人寰，留下二子。孝孺排行第二，上有兄孝闻。
方孝闻，字希学，生于元至正十一年(1351)，卒于明洪武二十九年(1396)，终年四十六岁，与孝孺享年相同。孝闻力学笃行，平日里始终以书为伴，功底扎实，“遍学五经，而邃于易，精求圣贤旨趣，由致知而诚身，由亲睦而爱物”。（P3-5）
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