• 【假一罚四】蚕桑丝绸史话/物质文明系列/中国史话刘克祥
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【假一罚四】蚕桑丝绸史话/物质文明系列/中国史话刘克祥

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浙江嘉兴
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作者刘克祥

出版社社科文献

ISBN9787509724569

出版时间2011-07

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定价15元

货号2040096

上书时间2024-07-01

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商品描述
导语摘要
 刘克祥编著的《蚕桑丝绸史话》是一本较为完整、准确地介绍中国蚕桑丝绸生产历史的普及读物。全书共分六部分,内容包括:蚕桑丝绸的起源,商周时期蚕桑丝绸生产的普遍兴起,战国秦汉时期的蚕桑丝织业,三国至隋唐五代的蚕桑丝织业,宋元明清时期的蚕桑丝织业,近代蚕桑丝织业的发展变化。本书适合广大读者,尤其是青少年读者阅读。

作者简介
刘克祥,1938年7月生,湖南省娄底市人,1962年武汉大学历史系本科毕业,1965年同校中国近代经济史专业研究生毕业。中国社会科学院经济研究所研究员,中国社会科学院研究生院教授、博士生导师,长期从事中国经济史研究,主攻清代和近代农业生产和农村经济问题,旁及财政、金融和商业、市场,1998年退休后亦未中辍。发表论著主要有:《中国近代经济史,1840-1894》(合著)、《中国近代经济史,1895-1927》(合著)、《中国近代经济史,1927-1937》(合著,主编)、《中国近代经济史简编》(合著)、《简明中国经济史》、《清代简史》(合著)、《清代全史》(合著,第10卷主编)、《中国商业通史》(合著)、《棉麻纺织史话》以及专题论文数十篇。

目录
引言
一 蚕桑丝绸的起源
  1.关于蚕桑丝绸起源的神话和传说
  2.从考古文物看蚕桑丝绸的起源
二 商周时期蚕桑丝绸生产的普遍兴起
  1.和农业并重的蚕桑生产
  2.迅速发展的丝织业
  3.不断进步的丝织技术和丝织工具
  4.多种多样的丝织产品
  5.丝绸的练染工艺
三 战国秦汉时期的蚕桑丝织业
  1.受到高度重视的蚕桑生产
  2.蓬勃发展的丝织手工业
  3.精湛的技术,精美的产品
  4.练漂印染工艺及其发展
  5.丝织品外输和“丝绸之路
四 三国至隋唐五代的蚕桑丝织业
  1.蚕桑生产及其技术进步
  2.官府和民间的丝织生产
  3.丝绸的产地和品种
  4.缫织和印染技术的进步
  5.丝绸的贸易和传播
五 宋元明清时期的蚕桑丝织业
  1.蚕桑生产的南盛北衰
  2.从“野蚕结茧”到柞蚕业的兴起
  3.官府和民间丝织生产
  4.主要丝织品种及其产地
  5.丝织印染技术的新发展
  6.丝织业中资本主义萌芽的产生
六 近代蚕桑丝织业的发展变化
  1.蚕桑生产的继续推广和技术进步
  2.手工缫丝业的短暂发展和机器缫丝业的兴起
  3.丝织业的兴衰和技术变革
  4.丝绸印染和机器印染业的兴起
  5.蚕桑丝织业的空前浩劫和全面崩溃
  6.丝绸产品和丝绸贸易
参考书目

内容摘要
 中国是蚕桑丝绸业的发祥地,是丝绸的祖国,古代中国被西方称为“丝国”。中华民族有许多重大发明创造,而植桑养蚕和缫丝织绸,是最早和最
伟大的发明之一。丝绸彩缎不仅丰富了人们的服饰材料,美化了人们的生活,而且充当了中国同周边邻邦和西方国家早期交往的“文明使者”。举世无双的“丝绸之路”,是古代横贯亚欧大陆的中西交通大动脉,丝绸贸易对古代商业、交通和文化交流,乃至对古代中西各国的经济、政治、文化发展,都发生了极其深刻的影响。
《蚕桑丝绸史话》简明扼要地叙述了从远古到近代中国蚕桑丝绸业的起源和发展过程,重点介绍了古代植桑、养蚕、缫丝、织绸、练漂、印染生产的相关情况,包括生产关系、经营方式、产地分布、生产工艺与技术的发展变化,以及丝绸贸易和蚕桑丝织技术的发展变化、丝绸贸易和蚕桑丝织技术的对外传播等。从中我们不仅可以感受到先民的智慧,更会为中华民族古老
文明而感到光荣与自豪。
《蚕桑丝绸史话》由刘克祥编著,是中国史话·物质文明系列丛书之一


精彩内容
 战国和秦、汉时期,无论官府还是民间丝织手工业,都获得了蓬勃发展。
战国时期,各诸侯国大都设有官府丝织作坊。湖南长沙战国楚墓有一方“中织宝铢(音shu,长针)”印鉴出土,说明当时楚国设有“织室”管理宫廷丝织和缝纫生产。各国的丝织工匠大多隶属于封建主。《墨子·辞过》说:“女工作文彩,男工作刻镂,以为身服。”意思是女工纺织五彩锦绣,男工刻玉镂金,都是给封建主们做衣服。
秦统一后的官府丝织业机构设置,比前代规模更大,分工更细,除东织、西织两官府的丝织作坊外,还设有锦官、服官两职。官府作坊有严格的师徒制和奖惩条例。
两汉的官府丝织业比秦代更有新的发展。西汉长安未央宫内设有东西两织室,分别由织室令丞管理,主要为宫廷织造丝绢、彩锦和宗庙仪服,一年花费高达5000万,成帝河平元年(公元前28年)和绥和元年(公元前8年)两织室相继省废。但东汉迁都洛阳后,据史籍记载,仍有织室存在。另外,西汉皇室在丝绸集中产地临淄设有“三服官”(三服指春、夏、冬3季的丝绸服装),专为皇室制作绮绣、冰纨、方空觳、吹絮纶等精美丝织品。起初,三服官作坊的丝织物不过10箱,后来不断扩大,到元帝时,三服官作坊各扩至工匠数千人,每年费钱数亿。这既说明皇宫的奢侈靡费,也反映官府丝织业的发展扩大。在另一丝织中心陈留郡襄邑(今河南睢县),皇室也派设服官,雇用大量工匠,专造衮(音gun)龙文绣等礼服。
民间丝织业也有很大发展。
战国时期,山东的齐鲁,河南的陈留、襄邑早已是有名的丝织中心,不仅官府丝织业发达,民间丝织业同样十分兴盛。齐国的丝、麻纺织品行销很广,有“冠带衣履天下”的美名。齐鲁出产的薄质罗、纨、
绮、缟和精美刺绣,陈留、襄邑的各色织锦,都闻名全国。秦国、卫国和吴、楚所在长江流域,民间丝织业也都十分普遍。当时各国为了增强国力,争雄称霸,统治者鼓励民间扩大丝织生产。秦国商鞅变法时,规定对生产缯(音zeng,古代丝织品名称)帛多的免除徭役,从而促进了丝织业的发展。在《韩非子》一书中,有一段“吴起出妻”的故事。楚国大将吴起(?~公元前381年)是卫国左氏(今山东曹县)人,因为妻子织的丝带子的横幅不够法定尺寸,一气之下,就把她赶走了。这段故事从一个侧面反映出当地丝织生产的普遍性和规范化。在长江流域,吴、楚两国还为边境居民的桑树之争打了起来,从一个侧面反映官府对民间蚕桑丝绸生产的重视。
秦统一后,尤其两汉时期,民间丝织业有更大的发展。在汉代,包括丝织业在内的纺织业,是民间存在的最为普遍的手工业,当时有“一夫不耕或受之饥,一女不织或受之寒”的谚语。由于各地植桑养蚕和民间丝织业的普遍发展,绢帛的产量大幅度增长。汉武帝时,主管全国财政的大司农桑弘羊,推行均输、平准等平抑物价的改革措施。由大司农委派均输官和平准官到各郡国掌管均输事务,令各地向均输官交纳贡物。元封四年(公元前107年)这一年,各地以均输名义交纳的绢帛即达500万匹。这从一个侧面反映出当时民间丝织业的发达。
随着民间丝织业的大发展,民间的丝织手工业作坊也逐渐兴起,有的还有相当规模。据《西京杂记》载,大将军霍光的妻子送给宣帝皇后的乳医淳于衍24匹葡萄锦、25匹散花绫。散花绫是河北巨鹿陈宝光的妻子织的。陈的花绫产品很有名。这个陈宝光可能开
设相当规模的丝织作坊,其妻子则是织绫能手。
丝织生产的发展,产品数量的庞大,还可从当时书写材料和社会风气等方面的变化得到反映。春秋以前,书、契都刻在竹片上,然后编成竹简。犬约从战国时期起,随着丝织生产的发展,开始部分使用丝织物书写和绘画,称为“帛书”、“帛画”。《墨子》一书中即有“书之竹帛”的话。“竹帛”就是竹简和绢帛。
到了汉代,帛书数量明显增加,逐渐普遍。长沙马王堆汉墓即有帛书、帛画出土。随着丝织业的发展,社会上也逐渐形成奢华的风气。在汉代,富商大贾“衣必文彩”,社会上“富者绮绣罗纨,中者素绨锦冰,常民被后妃之服”。连寻常百姓都穿过去后妃的衣服,没有普遍的丝织业发展和丰富的丝绸产品,是绝对不可能的。
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