【假一罚四】“谎”：《吴越春秋》里的忠与谋(精)董铁柱|
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浙江嘉兴
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作者董铁柱|
出版社中华书局
ISBN9787101165746
出版时间2024-04
装帧精装
开本其他
定价68元
货号32074514
上书时间2024-06-30
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商品详情
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作者简介
董铁柱，1976年出生于杭州。先后就读于北京大学哲学系和美国加州大学伯克利分校东亚系，获哲学博士学位，主要研究领域为中国古代思想。曾执教于美国沃福德学院，现为北京师范大学-香港浸会大学联合国际学院中国语言文化中心副教授。
在《孔子研究》《文史哲》等国内外学术刊物发表中国哲学、中国文学与中国历史相关的论文数十篇，在ChinaReviewInternational、《哲学门》等国内外学术刊物发表学术书评多篇；也长期在《侨报》《星岛日报》《新周刊》《珠海》等报刊发表散文与随笔；在《西湖》等文学刊物发表小说多篇。
目录
前言 从《吴越春秋》看“说谎”
一、伍子胥和勾践：两个“说谎”大师的较量
二、为什么要“说谎”
三、司马迁们的失声
四、解读“说谎”的视角
第一章 “说谎”与打开《吴越春秋》的三把钥匙
一、先秦思想家眼中的“隐”
二、《吴越春秋》与绕着讲的传统
三、把“说谎”看成一场博弈
第二章 主动“说谎”的三个理由
一、为了洗刷耻辱
二、为了调和角色冲突
三、为了权力
四、“说谎”、正名与正义
第三章 为他人的被动“说谎”
一、渔父和女子：“说谎”、自尽与回报
二、刺客要离：“说谎”与投江不得
三、隐士公孙圣：不“说谎”的后果
四、圣臣范蠡：被动“说谎”与全身而退
五、儒者子贡：“说谎”与保全鲁国
第四章 “谎”与自欺
一、文种和伍子胥：自欺以忠
二、夫差与太宰：自欺以仁
三、刺客专诸：自欺以智
四、延陵季子：自欺以义
第五章 “谎”与“知”
一、不知而知：让对方轻视自己
二、由知而知：不需要“欺骗性”的“谎言”
三、赵晔的自知：放弃对历史人物的评价
四、是否忠臣：世人眼中的伍子胥
五、是否昏君：夫差的两种死法
第六章 赵晔的“谎言”：藏思想于故事
一、《吴越春秋》：一种阐述思想的新模式
二、天与人：天是权威还是幌子
三、言与意：言者和听者交流的可能
四、人与人：从等级到独化
五、人性：善恶之间选择名教或自然
余论 故事即思想
注释
后记
内容摘要
这是一本讨论说谎的书，但是，它又不是一本讨论说谎的书。这是一本讨论《吴越春秋》的书，但是，它又不是一本讨论《吴越春秋》的书。
本书把说谎当作解读《吴越春秋》的一条主线，把说谎理解成吴越争霸中的关键要素，所有话题的探讨都以说谎为中心而展开。作者认为，和其他叙述吴越争霸的历史典籍相比，《吴越春秋》对说谎的描述可谓最为详尽。这使得赵晔笔下的吴越争霸显得与众不同。赵晔之所以如此叙述，乃是以特殊的方式回应当时思想界的热点话题，从而成为一位连接东汉与魏晋思想发展脉络的思想家。
本书的语言流畅而富有神采，观点犀利而不乏合理性。作者经过很好的西学训练，在叙述中能够广泛征引西人的观点，丰富了书稿的可读性。
精彩内容
伍子胥和勾践：两个“说谎”大师的较量在中国，越王勾践可谓是一个家喻户晓的人物。一
说起他，几乎每个人都会想到“卧薪尝胆”这个成语——越国被吴国打败后，勾践在吴国为奴多年，忍辱负重；回到越国后的他决意复仇，于是在座位上挂了一颗苦胆，坐着卧着都要看苦胆，吃饭时也尝一下胆的苦涩之味，提醒自己不要忘记仇恨与屈辱。最终勾践带领越国人民发奋图强，一雪前耻，击溃了吴国。
在这个故事中，很多人都可能忽略了一个细节：勾践卧薪尝胆背后的真实目的，吴王夫差并不知晓。在夫差面前，勾践一直扮演着一个乖顺臣子的角色，毫无破绽地掩饰了自己的复仇之心。或者可以说，勾践的“卧薪尝胆”是以其对夫差的成功“欺骗”为前提的。他不但是一个能够忍辱负重的人，而且也是一个善于“说谎”的人。
和尝胆相比，勾践为了复仇吃过更加令人吃惊的东西——夫差的粪便。在被吴国打败之后，勾践曾带着妻子和大臣范蠡远赴吴国为奴，其间夫差患病久治不愈，勾践便询问范蠡有何良策。范蠡说夫差其实即将痊愈，建议勾践前去求见夫差，表示能通过尝他的粪便来判断病情。勾践依计而行，尝过后，恭喜夫差大病将愈，从而一举获得了夫差的信任，也为自己能够顺利返回越国展开复仇大计打下了坚实的基础。勾践这般令人瞠目结舌的举动无疑配得上顶级“说谎”高手的称誉——高的不仅在于骗术，更在于为了“说谎”而不顾一切的态度。
在吴越争霸的过程中，还有一位“说谎”大师，那就是伍子胥。很多人对于伍子胥的印象，停留在其为了替父亲报仇而历经艰难险阻，最终带领吴国大军大破楚国后鞭打楚王之尸，或是力谏吴王夫差而不得，最终壮烈地死去。对父亲来说，他是孝子；对吴王而言，他是忠臣。
其实，身负孝子忠臣之名的伍子胥也是一位不折不扣的“说谎”高手。当父亲伍奢为奸臣陷害而被捕后，伍子胥也受到了楚王的追捕。他一路逃窜，靠的就是不停地“说谎”来隐瞒自己的身份和意图。在最终到了吴国后，伍子胥先是伪装成疯子在集市上乞讨；在知晓公子光想要篡位的野心之后，他又伪装成农夫在田野耕作，制造与公子光偶遇的假象；为了帮助公子光实现抱负
，他又将刺客专诸献给公子光，然后骗吴王僚前来赴宴，成功行刺，使公子光成为了吴王阖闾；但是当阖闾询问他该如何治国时，他依然隐藏了自己想要杀回楚国复仇的目的，说自己并不知道如何治国。
吴越两国的争霸看似是越王勾践和吴王夫差之间的较量，实则是勾践和伍子胥这两位“说谎”高手之间的比拼。勾践试图“欺骗”夫差，获得后者的信任；而伍子胥则看破了勾践的伪装，努力让夫差了解勾践的真面目，却以失败告终。可以说，勾践最终的成功离不开“说谎”、隐瞒和掩饰；而吴国的失败，则在于说真话的伍子胥无法获得夫差的信任。“说谎”成为了吴越之间
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