【假一罚四】苏曼殊传徐星平
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作者徐星平
出版社中国青年
ISBN9787515326153
出版时间2014-08
装帧平装
开本其他
定价39元
货号3010061
上书时间2024-06-22
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前言
他，是个出家和尚，却又是一代文坛名士。这就是本书的传
主诗僧苏曼殊。
一九一八年五月三日，上海《民国日报》上登载了一条讣告，
谁能相信，一个年轻的和尚圆寂，这讣告的具名人却是汪精卫、
林镜台和丁仁杰。而在他弥留之际，还是由陈果夫、蒋介石悉心
照料的，就凭这点，也够人们思索半日的了。
不过，他确实是个奇僧。奇，就奇在他有一个难言的身世，
由此而生发，他的怪癖，他的创作个性，作品的风格，译文的选择，
小说的情节，均与其难言的“隐恫”有着千丝万缕的关联。
他虽然受过“三坛大戒”，是一个出家的比丘，但在那国事
蜩螗的年代，他始终随着时代的风云，与革命党人保持着密切的
往来，如孙中山、黄兴、陈英士、宋教仁、陈巢南、朱少屏、李叔同、
叶楚伧等，而且与章太炎、陈独秀、柳亚子过往甚密，并受到孙
中山的赏识，称其为“革命和尚”，还亲自为《曼殊遗墨》题了签。
他是个天才的艺术家，是诗人、文学家、画家，又是熟通英、日、
中、法、梵文的翻译家，是向我国介绍拜伦、雪莱诗作的人。
苏曼殊传
胡寄尘说得好：“他的画，他的诗，他的小说，都别有一种风致。
有人说他的画是融化中国画和东洋画而成的，实则他的画在中国
和南宋马远很相似。诗略近晚唐，总之高逸有余，雄沉不足，说
他是东洋风气，也不为过。诗画如是，小说也如是。”“不过他
做的几部小说都很好。大概他的小说里都有他自己的小影在里面。”
此话不假。他的父亲是中国人，母亲是日本人，然而他在封
建的中国家族中，却是一个被人瞧不起的“小番子”。
然而，这个小番子一旦走进了革命的队伍里，那推翻清王朝
封建统治的思想更激进，作品更热烈、更辛酸。柳亚子、柳无忌
以及后来的马以君、李蔚用其心血搜集到的曼殊作品有：小说《断
鸿零雁记》、《焚剑记》、《绛纱记》、《碎簪记》、《天涯红
泪记》，译作《婆罗海滨遯迹记》、《拜伦诗选》、《悲惨世界》、《文
学因缘》、《英汉三昧集》、《梵文典》等，还有传世的一百零
三幅美术作品、八十余篇诗作以及《燕子龛随笔》等。在近代中
国历史上，他是个把印度文学译为中文的，又是个注意
和引进《沙恭达罗》的翻译家，为发展中印文化交流作出过贡献；
他的诗作，鲁迅说是“心神俱佳”，并在青年中“惹起反映”；
前人对他的美术作品认为“时人无能望其项背”；作为小说家，
在我国近代文学史上也占有不可忽视的一席之地。
然而，这位奇僧时而一变，留起长发，西装革履，俨然以名
士身份出现在秦楼楚馆，涉足于章台柳巷，过起了放荡不羁的生
活；一旦囊空如洗，则祝发托钵，身披僧衣，寄食于寺庙，蒙上
了一层浪漫诗僧荒唐可笑的朦胧色彩。笔者搜集了有关苏曼殊的
部分材料，以传记文学形式献给青年朋友，让我们沿着他的足迹，
共同评价这位诗僧吧！
【作者简介】
商品简介
本书以传记的形式叙述了苏曼殊传奇而短暂的人生。书中叙说了苏曼殊的家庭背景和出生，以及奇特的身份和多彩的人生经历。该书反映了苏曼殊是一位情僧，是一位诗僧，是一位画僧，还是一位爱国的革命僧人，生动地刻画了这位半僧半俗奇特人物的奇特人生。他的多彩一生也将给后人留下无尽的感慨和耐人寻味的思考。
作者简介
徐新平，1948年毕业于天津大同中学。历任第四野战军高炮三团宣传员，广州军区防空军演出队队长，广州空军文化处文艺指导员，《西湖》月刊编辑，杭州歌舞团副团长、指挥，杭州市群艺馆副馆长、市文联副秘书长，杭州市文化局文艺志办公室副主编、艺术创作中心专业作家，二级作曲。1987年开始发表作品。1990年加入*国作家协会。著有长篇传记《黄河魂》、《弘一大师》、《苏曼殊》，长篇儿童文学《冼星海的故事》等。
目录
小引
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
后记
内容摘要
徐星平编著的《苏曼殊传》以传记的形式叙述了苏曼殊传奇而短暂的人生。书中叙说了苏曼殊的家庭背景和出生，以及奇特的身份和多彩的人生经历。该书反映了苏曼殊是一位情僧，是一位诗僧，是一位画僧，还是一位爱国的革命僧人，生动地刻画了这位半僧半俗奇特人物的奇特人生。他的多彩一生也将给后人留下无尽的感慨和耐人寻味的思考。
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追寻其行迹，为读者勾画出一个富有传奇的苏曼殊
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精彩内容
一八九五年十一月。
虽是南方气候，秋风堕叶，萧瑟凄凄，在冷寂的天空下，他吃力地在蚯蚓般的曲益山路上往上攀登着
。寂寥的路上，只有如泣如诉的泉水伴着他那无着的心境，使他备感悲凉。抬头望去，那无人过问的幽冥小草，像是浸过了世间的苦泪，显得干枯和无力。在半山腰上，他停了下来，坐在沙石墩上，望着那色彩斑斓、细嘴短尾的翠鸟，正衔着一只草虫钻进了窝巢，隐隐地传出吱吱的雏鸟争食声。“唉！”他叹了一
声，“连树上的雏鸟都有妈妈陪着。可自己，却孤苦伶仃煎熬在苦海。”此刻，他觉得只有找到慧龙寺，似乎才能脱离苦海，游到传说的彼岸。于是他鼓起了勇气，一挺身，又向山上爬去。
他，一个十二岁的孩子，黑色的对襟上衣浸出了汗渍，肥大的白色裤子被荆棘划破了好几个口子。远看，一副典型的南方闽粤的打扮；近看，那双苦涔涔的眼睛，加上那红肿的厚眼皮儿，仿佛一只白色的雏鹤陷在沼泽地里，举步维艰，起飞无能。茫茫尘世，芸芸众生，他似乎还在人生的起跑线上就尝够了尘世的悲欢离合，被无情的世道扭曲着他幼小的心灵。他，坚韧地往山上奔去。
夕阳西下的时候，那西山的余晖却早早地消失了，像是不忍心俯瞰这孩子的悲痛，给山腰蒙上了一层
昏暗的雾霭。
慧龙寺坐落在山坳里。
他伫立在山门外良久，拉起铜环“咣咣”地敲打几下，便听到缓缓的脚步声。
门吱的一声开了，现出一位白须长老，身穿一件深灰色的海青，面色清癯，双手合十问道：“小居士，有事吗？”“有……有事。”老和尚迟疑了一下：“啊……请进来吧。”这是一座小庙，白须老人便是这座小庙的开山和尚。二人进了唯一的一座大殿，只见油灯燃燃，香烟
袅袅，中间一尊大佛，四壁悬着几块看不清的匾额。
“坐吧。”老和尚指着一条破旧板凳，“慢慢说。”“不，”男孩子垂泣道，“我是来拜师的。”“想做居士？”“不，当和尚！”“当和尚？”老和尚甚感蹊跷，寂寂土庙，幽幽山坳，一个顽童来此出家？然而，在老和尚眼里，大凡出家者，不是胸怀难言的隐痛，便是夙愿使然，遂
问道：“你为什么想出家呢？”“看破红尘！”“哈哈……”老和尚的笑声四壁回响，仿佛他一
生中第一次大笑，“小居士，你没看破！”“是看破了。”小孩子把“是”字加重了语气。
老和尚收敛了笑容，和蔼地说道：“喊着看破红尘的人，正是僧俗之间的有情者。须知，染尘容易拔尘难，真正的夙缘，明心见性者是喊不出看破红尘的……”“这……我不懂。”小男孩扑通跪倒在地，“师父，我要当和尚！你把我留在庙里吧！”“你家里？”“我没有家，”小男孩哭咧咧的，“我想……当和尚，谁也不会欺负我啦。”老和尚眯起怜悯的眼睛，思索了半晌，问道：“诚否？”“诚！”小男孩说罢，叩起头来，“师父，我真
是诚心做和尚的。”“学佛，”长老说，“可没那么容易呀！”“我知道，我也读过一些教理和经书。”长老搀起小孩，说：“那么你知道佛祖是哪一位？”“释迦牟尼佛。他是印度迦毗罗卫国的王太子，二十九岁舍弃王位，在雪山修行六年，在菩提树下成了佛。他的教义是以慈悲、平等、智慧、解脱为根本，不为自己求安乐，但愿众生得离苦……”“好啦！”长老打断了孩子的回答，“背诵容易修持难哪。坐吧。”小孩仍回到旧木凳上，两只眼睛不动地盯着长老
，巴不得他立刻答应自己做和尚。然而长老仍是不慌不忙，慢慢地坐在孩子对面的那张破旧得直摇晃的太师椅上，眯着眼问道：“俗家姓什么？”P3－5
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