【假一罚四】成玄英/大家精要魏冬
集团直发，全新正版书籍，假一罚四，放心选购。24小时内发货。可开发票
￥ 9.1 4.6折 ￥ 20 全新
库存3件
浙江嘉兴
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者魏冬
出版社陕西师大
ISBN9787561376546
出版时间2017-01
装帧其他
开本其他
定价20元
货号3809744
上书时间2024-06-20
- 店主推荐
- 最新上架
![【全新正版，假一罚四】老友、爱人和大麻烦[加] 马修·派瑞9787544798501译林](https://www0.kfzimg.com/sw/kfz-cos/kfzimg/19363336/ec517fa93239f8f3_s.jpg)
商品详情
- 品相描述：全新
- 商品描述
-
作者简介
魏冬，1977年生，陕西合阳人。哲学博士，任教于西藏民族学院。主要从事儒释道三教关系研究，主攻道家道教哲学和唐蕃文化关系。出版著作有《成玄英庄学思想管窥》等，并在《光明日报》《西藏研究》《西藏民族学院学报》等刊物发表学术论文三十余篇。
目录
引言：从《庄子》说起
第1章 不见首尾的云中龙——成玄英的生平和著作
一、零散史料中的成玄英形象
二、著述及其流传
三、生平著述的现代考论
第2章 仙道贵生，无量度人——以《度人经义疏》为核心的早年思想
一、生命关怀的社会现实根源
二、早年道教信仰的基本特点
三、《度人经义疏》的思想特色
第3章 老学诠释中的理国理身之道——以《道德经开题序诀义疏》为重心的中年思想
一、老学的转型
二、对老子本人的宗教解释
三、对《道德经》的文献性解释
四、对《道德经》的思想性诠释
第4章 庄学话语下的重玄逍遥妙境——以《庄子疏》为代表的晚年思想
一、庄学精神归宿的形成
二、对《庄子》思想的总体认识
三、以逍遥为宗趣的理想境界
四、以智慧为根基的体认方式
五、以道德为标志的理想人格
第5章 成玄英思想的历史地位
一、思想历程
二、思想体系
三、思想定位
四、思想影响
附录
年谱
主要著作
参考书目
内容摘要
成玄英（约601一约690），今河南陕县人。早年出家修道，声名闻于朝廷，太宗贞观年问受赐“西华法师”，其间多次参与佛道论辩。高宗永徽年间获罪流放，遂隐居东海，不知所终。生平注疏道教典籍多部，皆文雅辞达，义理精微，但多散佚．唯《度人经义疏》《道德经义疏》《庄子疏》传于后世。其思想呈现出从道教信仰趋归于道家哲学的发展理路，而以融合老庄、兼采佛玄为主要特色。是隋唐时期的思想大家和老学、庄学史上的代表人物之一，被誉为“道门英秀”“李宗之望”。
魏冬著的《成玄英／大家精要》简要介绍了成玄英的生平，重点阐释了其所主张的“穷理尽性”的思想，以及他对老庄思想的解读，分析了成玄英及其《庄子疏》在庄子学传承时尚不可磨灭的贡献。
精彩内容
三、《度人经义疏》的思想特色对社会现实的关怀角度，总是在特定的人生际遇和文化背景下产生的。隋末暴君的荒淫，群雄的混战，站在道教特别是灵宝派的文化视角来看，都意味着
生灵涂炭．意味着对生命的一种践踏。但是，对于任何一个有限的生命个体．对于像成玄英这样一个处于社会权力范围之外、没有任何力量去改变现实的道士来说，他只能把自我和世人生命的关怀寄托于超现实的神的解救，只有把自我的身心全部交付予至高无上的神，才有可能摆脱生命的困境，实现理想的生命状态。通过成玄英对灵宝派所遵奉的经典《度人经》的疏义，可以明确看出他的这一思想倾向。
《度人经》又叫《元始无量度人上品妙经》，是道教灵宝派所遵奉的一部重要经典，共六十一卷。卷一为本经，其余各卷是对经文的展开。本经由《道君前言》《元始洞玄》《元洞玉历》《道君中序》《灵书中篇》《道君后序》六章构成。《度人经》的思想是在宣称“天地运度亦有否终，日月五星亦有亏盈，至圣神人亦有休否，末学之夫亦有疾伤”的前提下．即在肯定万有存在有限性的前提下，创造出以元始天尊为至高无上神、下有三界十方三十二天帝及地府丰都的鬼神谱系．进而宣扬“仙道贵生，无量度人”的宗旨，通过对神仙存在境界的美好描述、各方神人对世人的慈悲和监戒等方式，说明世人只有行善去恶，才有可能摆脱有限生命，获得仙人境界，并宣称本经是元始天尊传授给道君的经典，它由真气凝结形成．具有神妙的功能，宇宙中一切众生，如能齐心修斋、
诵念本经．以求降福消灾，才能摆脱生命困境，达到理想境界，进登仙域。
陈景元编摆的《元始无量度人上品妙经四注》收录成玄英对《度人经》的疏解七十九条，都是对《度人经》的“本经”内容的疏解。从其内容来看，成玄英此时对道教的神仙信仰是坚定不移的，在这种宗教信仰的支配下，成玄英集中于对灵宝派《度人经》思想的全面认同。《度人经·元始洞玄章》开篇说：“元始洞玄，灵宝本章，上品妙首，十回度人。”成玄英说：“上品者，群经品秩之中，此品最为第一也。
妙首者，此经有度人之法，为众妙之宗，故称妙首也
。”他认为《度人经》为道教群经中的最高经典，这部经典的宗旨是使人生困境能够得到超度解脱，是所
有道教经典的宗源。在这种思想认同的前提下，成玄英对《度人经》思想作了宣扬和阐释。根据本经所涉及的主要问题，成玄英主要论述了宇宙的存在问题，包括神仙、人类、鬼魂在内的众生的存在问题，以元始天尊为代表的上仙的品质问题，关于作为“真文”的《度人经》的品质和功用问题以及世人应该自我行为摆脱生命困境、追求神仙境界的价值取向和方法问题等等。应该说，成玄英这一时期的思想主要还是因循于道教灵宝派的基本观点，但由于他处于一个新的社会现实和文化背景下，故而对《度人经》的疏解也
表现出一些新的思想特征和义理取向。
P31-32
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价