【假一罚四】经典常谈朱自清
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浙江嘉兴
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作者朱自清
出版社国际文化
ISBN9787512515192
出版时间2023-03
装帧平装
开本其他
定价36元
货号31697179
上书时间2024-06-12
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商品详情
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作者简介
朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。原籍浙江绍兴。1920年毕业于北京大学，先后在江、浙等地中学任教。1925年到清华大学任教，开始研究中国古典文学。1931年留学英国，漫游欧洲。1937年随校南迁至昆明，任西南联大教授，1946年由昆明返回北京，任清华大学中文系主任。代表作《背影》《欧游杂记》《伦敦杂记》等。
目录
序
《说文解字》第一
《周易》第二
《尚书》第三
《诗经》第四
三礼第五
《春秋》三传第六
四书第七
《战国策》第八
《史记》《汉书》第九
诸子第十
辞赋第十一
诗第十二
文第十三
附录 《唐诗三百首》指导大概
出版说明
内容摘要
这是一本由国学大师朱自清先生写成的国学启蒙指南，我国著名教育家叶圣陶先生曾评价这本书“是一些古书的‘切实而浅明的白话文导言’”“现代学生要读些古书，急切要用这样的读本”。
本书共十三个章节，简单却不失精炼地讲解了我国传统国学作品中的经典之作，是普及中国传统文化、了解中国古代文化典籍的入门之书。在本书中，朱自清先生用通俗流畅的语言深入浅出地介绍了中国古代优秀文化作品，观点独到，文笔优美。在本书中读者尽可以感受到经典的无限魅力。
在内容上，作者对这些古代文学作品脉络进行了梳理，分析了这些作品之所以成书的原因、这些典籍在历史长河中的是如何发展保留、读者在阅读中应注意什么等问题，启发读者阅读兴趣，帮助读者了解和欣赏这些经典作品。
精彩内容
《说文解字》第一
中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里号哭。
文字原是有巫术的作用的。但仓颉造字的传说，战国末期才有。那时人并不都相信；如《易？系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”不止一人，是许多人。我们知道，文字不断地在演变着；说是一人独创，是不可能的。《系辞》的话自然合理得多。
“仓颉造字说”也不是凭空起来的。秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。《荀子？解蔽篇》说：“好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”“壹”是“专一”的意思，这儿只说仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人，可见得那时“仓颉造字说”还没有凝成定型。但是，仓颉究竟是甚么人呢？照近人的解释，“仓颉”的字音近于“商契”，造字的也许指的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的义；古代用刀笔刻字，文字有“书契”的名称。可能因为这点联系，商契便传为造字的圣人。事实上商契也许和造字全然无涉，但这个传说却暗示着文字起于夏商之间。这个暗示也许是值得相信的。至于仓颉是黄帝的史官，始见于《说文？序》。“仓颉造字说”大概凝定于汉初，那时还没有定出他是哪一代的人；《说文？序》所称，显然是后来加添的枝叶了。
识字是教育的初步。《周礼？保氏》说贵族子弟八岁入小学，先生教给他们识字。秦以前字体非常庞杂，贵族子弟所学的，大约只是官书罢了。秦始皇统一了天下，他也统一了文字；小篆成了国书，别体渐归淘汰，识字便简易多了。这时候贵族阶级已经没有了，所以渐渐注重一般的识字教育。到了汉代，考试史、尚书史（书记秘书）等官儿，都只凭识字的程度；识字教育更注重了。识字需要字书。相传最古的字书是《史籀篇》，是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去，但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”，又称为“大篆”，字体和小篆差不多，和秦始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是秦始皇以前秦国的字书。“史籀”是“书记必读”的意思，只是书名，不是人名。
秦始皇为了统一文字，教李斯作了《仓颉篇》七章，赵高作了《爰历篇》六章，胡毋敬作了《博学篇》七章。所选的字，大部分还是《史籀篇》里的，但字体以当时通用的小篆为准，便与“籀文”略有不同。这些是当时官定的标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。汉初，教书先生将这三篇合为一书，单称为《仓颉篇》。秦代那三种字书都不传了；汉代这个《仓颉篇》，现在残存着一部分。西汉时期还有些人作了些字书，所选的字大致和这个《仓颉篇》差不多。就中只有史游的《急就章》还存留着。《仓颉》残篇四字一句，两句一韵。《急就章》不分章而分部，前半三字一句，后半七字一句，两句一韵；所收的都是名姓、器物、官名等日常用字，没有说解。这些书和后世“日用杂字”相似，按事类收字——所谓分章或分部，都据事类而言。这些一面供教授学童用，一面供民众检阅用，所收约三千三百字，是通俗的字书。
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