【假一罚四】孝经（彩图注音版）曾琴
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浙江嘉兴
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作者曾琴
出版社黑龙江美术出版社
ISBN9787531874270
出版时间2015-12
装帧其他
开本16开
定价15.8元
货号31203747
上书时间2024-06-11
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作者简介
曾琴，小学一级教师，毕业于湖北大学汉语言文学专业。在教学一线工作了十五年，多次被评为市优秀教师，先进教育工作者。爱好文学写作，在各类杂志报刊发表文章多篇。
目录
开宗明义章001
天子章第二007
诸侯章第三009
卿大夫章第四013
士章第五019
庶人章第六023
三才章第七027
孝治章第八034
圣治章第九041
纪孝行章第十061
五刑章第十一066
广要道章第十二069
广至德章第十三073
广扬名章第十四078
谏诤章第十五080
感应章第十六090
事君章第十七096
丧亲章第十八099
精彩内容
开宗明义章仲尼 居 ，曾子 侍 。
子曰：“先王有至德要道 ，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎 ？” 仲尼：孔子的字。我国传统以“伯、仲、叔、季”表示排行，“仲”是老二，因孔子排行老二，因此以仲尼为字（古代对人不称其名而称其字，以示敬重）。孔子是我国古代著名的政治家、思想家、教育家，儒家学派的创始人。 居：闲待在家中。 曾子：名参，字子舆，是孔子的学生。 侍：在一边陪坐。 先王：先代的圣贤帝王，指尧、舜、禹、周文王、周武王等。 至德：美好、尚的道德。 要道：根本、重要的道德。 顺：使顺从。 用：因此。 汝：你。此处指曾参。 之：代词，指“至德要道”。 乎：语气词。用在句末表示疑问或反问。
孔子在家闲坐，他的学生曾参在一旁陪坐。
孔子说：“古代圣贤的帝王都有美好的德行，掌握重要的事物之理，用它来治理天下，使天下百姓都能顺从，人们彼此之间因此能和睦相处、相亲相爱，上上下下都没有抱怨和不满。你知道我说的这种德行是什么吗？”生活俭朴的尧黄帝之后，尧当了部落联盟的首领。尧很会治理天下，他整天戴着草帽，穿着草鞋，和大家一起干活，将社会上的各行各业治理得井井有条。
当时社会生产力还很落后，尧对大家的生活非常关心，总是扶贫救困，和大家共渡难关。当他看到有人吃不上饭穿不上衣，总觉得是自己的过错。有人犯了错，他也首先责备自己没有尽到责任。因为尧和众人同甘共苦，所以他赢得了众人的爱戴。
尧自己以身作则，生活过得很俭朴。他是部落联盟的首领，但是他却住着一间很普通的草屋，和别的老百姓没有一点差别。有一次，尧所领导的几个小部落联盟的首领前来拜访尧。他们来到尧家，立即愣了，他们怎么也不明白，尧怎么住在这样的草屋里？再一看尧的穿戴，他们都不相信自己的眼睛了，心想：“难道这个穿补丁衣裳的人，就是大名鼎鼎的尧吗？”尧落落大方，将首领们邀请进自己的草屋，让大家席地而坐，用土碗盛着野菜汤招待大家，津津有味地和大家谈着治理天下的事。
事后，部落的首领们从尧那里受到教育，他们也像尧一样和老百姓同甘共苦，使大家逐渐过上了好日子。
在古代，下面哪种情况下不宜称对方为“汝”？（ ）A.小辈称呼长辈 B.丈夫称呼妻子 C.称呼自己蔑视的人尧传位不传子，而传贤，他后禅位于舜。查阅资料了解其中的故事吧！
曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
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