【假一罚四】猫腻与《将夜》庄庸
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作者庄庸
出版社作家出版社
ISBN9787521203189
出版时间2019-04
装帧平装
开本16开
定价48元
货号30609448
上书时间2024-06-10
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商品详情
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作者简介
庄庸，临沂大学特聘教授，中国青年阅读指数首席阅读专家，中国作协网络文学委员会委员，中国文艺评论家协会网络文艺委员会秘书长。合著有《网络文学评论评价体系构建》（山东省第三十二届社会科学优秀成果奖一等奖）等。
目录
目
录
导读
代前言 活着主题：猫腻、系列作品和《将夜》 ?\\\\\\\\?3
第一章 接力棒：填平世界这个大坑 ?\\\\\\\\?5
第二章 情感羁绊：那个人名叫长安 ?\\\\\\\\?28
第三章 末日审判：代表昊天灭了你 ?\\\\\\\\?45
第四章 人间之力：写出那个“大写的人” ?\\\\\\\\?65
选文
第一卷 清晨的帝国
开头 ?\\\\\\\\?98
第二卷 凛冬之湖
第七十一章 伟大与渺小的石洞 ?\\\\\\\\?106
第七十二章 当年某人曾来过 ?\\\\\\\\?111
第七十三章 白骨山中一枯僧 ?\\\\\\\\?116
第七十四章 莲生三十二（上） ?\\\\\\\\?121
第七十五章 莲生三十二（下） ?\\\\\\\\?126
第七十六章 入魔（一） ?\\\\\\\\?131
第七十七章 入魔（二） ?\\\\\\\\?136
第七十八章 入魔（三） ?\\\\\\\\?141
第七十九章 入魔（四） ?\\\\\\\\?146
第八十章 入魔（五） ?\\\\\\\\?151
第八十一章 入魔（六） ?\\\\\\\\?157
第八十二章 入魔（七） ?\\\\\\\\?162
第八十三章 入魔（八） ?\\\\\\\\?168
第八十四章 入魔（九） ?\\\\\\\\?174
第八十五章 入魔（十） ?\\\\\\\\?179
第八十六章 入魔（十一） ?\\\\\\\\?184
第八十七章 入魔（十二） ?\\\\\\\\?191
第八十八章 入魔（十三） ?\\\\\\\\?197
第八十九章 入魔（十四） ?\\\\\\\\?204
第九十章 入魔（十五） ?\\\\\\\\?208
第九十一章 同一个夜 ?\\\\\\\\?213
第九十二章 世间哪里有闲人 ?\\\\\\\\?217
第九十三章 明日黄花 ?\\\\\\\\?224
第九十四章 燃烧的黑眸 ?\\\\\\\\?231
第九十五章 松烟洗新瓮 ?\\\\\\\\?238
第九十六章 该谁走？ ?\\\\\\\\?245
第四卷 垂暮之年
第六十一章 大意思 ?\\\\\\\\?252
第六十二章 桑桑的笑 ?\\\\\\\\?257
第六十三章 夫子的恼 ?\\\\\\\\?261
第六十四章 万里之行只为吃 ?\\\\\\\\?266
第六十五章 盘中窥天 ?\\\\\\\\?271
第六十六章 这是一个问题 ?\\\\\\\\?276
第六十七章 雪海拾鱼及遗 ?\\\\\\\\?282
第六十八章 夜海泛粥及舟 ?\\\\\\\\?287
第六十九章 那一定很美 ?\\\\\\\\?293
第七十章 摘秧休妻换新天 ?\\\\\\\\?298
第七十一章 夫子的故事（上） ?\\\\\\\\?303
第七十二章 夫子的故事（中） ?\\\\\\\\?308
第七十三章 夫子的故事（下） ?\\\\\\\\?313
第七十四章 那些年，我们一起逆的天（上） ?\\\\\\\\?318
第七十五章 那些年，我们一起逆的天（下） ?\\\\\\\\?323
第七十六章 身在黑暗，脚踩光明 ?\\\\\\\\?328
第七十七章 登天（上） ?\\\\\\\\?333
第七十八章 登天（下） ?\\\\\\\\?339
第一百六十五章 我以长安战无敌（上） ?\\\\\\\\?345
第一百六十六章 我以长安战无敌（下） ?\\\\\\\\?349
第一百六十七章 冰封（上） ?\\\\\\\\?353
第一百六十八章 冰封（下） ?\\\\\\\\?357
第一百六十九章 三元里的少年（上） ?\\\\\\\\?361
第一百七十章 三元里的少年（下） ?\\\\\\\\?365
第一百七十一章 罪恶之城（上） ?\\\\\\\\?369
第一百七十二章 罪恶之城（下） ?\\\\\\\\?373
第一百七十三章 赴死 ?\\\\\\\\?378
第一百七十四章 君子国的不甘（上） ?\\\\\\\\?382
第一百七十五章 君子国的不甘（中） ?\\\\\\\\?386
第一百七十六章 君子国的不甘（下） ?\\\\\\\\?390
第一百七十七章 如果天不能容我 ?\\\\\\\\?396
第一百七十八章 千万人 ?\\\\\\\\?401
第一百七十九章 千万刀 ?\\\\\\\\?407
第一百八十章 在青天上写字 ?\\\\\\\\?413
第一百八十一章 请受千刀万剐 ?\\\\\\\\?419
第一百八十二章 为人间所破（上） ?\\\\\\\\?425
第一百八十三章 为人间所破（下） ?\\\\\\\\?431
内容摘要
这是一部对著名网络作家猫腻的代表作《将夜》，进行深入导读的作品。导读作者庄庸首先通过全面的介绍和解读，让读者对猫腻这位网络文学名家有了立体的认知。随后用大量的笔墨对《将夜》这部读者心中大神级的作品进行了深入解析，提出了“蚂蚁哲学”的概念，认为作品诠释了我们“活着且为了活得更美好”的人生愿望，构建起“生而如蚁美如神”的美好生活理想。庄庸认为当下我们每一个人都在从“独孤星球”到“沟通宇宙”，正在从“人”到“众”，构成一个崭新的“连接世界”，而猫腻和《将夜》正是给我们提供了一个这样的接口。
精彩内容
代前言
活着主题：猫腻、系列作品和《将夜》猫腻，著名网络文学作家，除了未完成的处女作《映秀十年事》之外，其作品均可称为网络文学精品，而且具有自己独特的理念、风格和主题。
我们将其解读、诠释和构建为“活着，就要活得更美好”。
2005年《朱雀记》，成为后西游潮流中起承转合的桥接作品，主题是“活着”。
2007年《庆余年》，成为整个“国民第二人生”重生潮的集大成者，主题是“为什么活着”。
2009年开始创作的《间客》，堪称改革开放四十年来国民心态嬗变的延续之作：从《平凡的世界》映射整个中国朝外、向上、进取的全民奋斗潮，到《间客》关照中国人朝内、向下、转后并折返到出发点重新寻找出发的意义与价值的个人心态史，主题是“人要怎样活着”。
2011年开始创作的《将夜》，可以说是以此为基础寻找身心安放的国民心态重塑史，主题是“如何活得更有尊严和信仰”。
2014年开始创作的《择天记》，抗天命，顺心意，我命由我不由天，从择天变成人择（人的选择），主题已在演绎“人如何如其所愿地活着”——逆天改命，回到人间。
2016年至今仍在创作中的《大道朝天》，回到了中华文明基元的起点，以东方玄幻为形态，寻找、发现和探索存在的价值和意义，主题似乎已经在挖掘“人活着的状态与理念的根本分歧（比如存在就是一种残缺）”——大道朝天，各走半边，我不是配角甚至炮灰；井水不犯河水，人生不如意事十之八九，但我，仍然是人生的绝对主角。
我们在“网络文学封神榜——以猫腻作品解读‘中国我’”的专章解读中指出：从《映秀十年事》自我意识的觉醒和直面世界规则的“起点之问”，到《朱雀记》建构起自我在这个世界的行事哲学，再到《庆余年》坚持自我的哲学，对规则利用、对抗甚至颠覆，直到《间客》《将夜》《择天记》一直在东方西方、国家和个人、浩瀚星球和渺小如蚁之间寻找个人的生存和生活哲学……猫腻的作品，都是在寻找自我在这个世界中的意识、身份和位置：我是谁？我应该如何活着？我怎样活着，才能活得更美好？①?在这个框架之下，我们解读《将夜》的主题就是“蚂蚁哲学”。从宁缺说自己就是一只“蚂蚁”，到夫子是有史以来最大的“飞蚁”；从“生民如蚁，如何立命”，到“俗世蚁国，大道如何”……《将夜》构建起一个完整的“蚂蚁哲学”。解读透了“蚂蚁哲学”，就等于抓住了整部《将夜》的纲领。
第一章接力棒：填平世界这个大坑在薪火相传这一点上，二师兄君陌接起了从小师叔轲浩然到小师弟宁缺的真正承接。
他那像棒槌一样的“高冠古义”，就是接力棒——他以自己的眉、以自己的铁剑、以自己整个人为标尺——把轲浩然的精神和宁缺的践行，衔接了起来，理所当然。
这其实是一件很奇妙的事情。
二师兄不二。虽然他狂热地崇拜起小师叔来，颇有点像热血无脑的中二少年。
最崇拜小师叔轲浩然的，不是宁缺，而是头顶高冠连养的鹅也骄傲的二师兄君陌。
从小师叔到二师兄再到宁缺的精神脉络特别值得梳理。
何以最奔放不羁的小师叔，所收割的狂热粉丝，会是最古板严谨的二师兄？
为何小师叔拔剑抗天的朝天之姿，会被二师兄转化为启蒙蚁民的俯首之态？
而且，这种俯首不是轻视和恩赐，不是优越和傲慢，不仅仅是导师和领导者，而是到了他们中间的人，站在他们前面的人，就是他们的人。
而这一点态度，其实二师兄、小师叔与夫子截然不同。
小师叔永远都是一个人在战斗，而二师兄却把它变成了“千军万马来相助”；夫子其实一直都是大唐国民甚至整个人世间的精神导师，所以，他是启蒙人间、教化民众、领导民众的——这种架子端起来后，就再也放不下来了。但是，二师兄却把夫子的这种架子放下来了，融到民众中去了。他不是亲民，他真的就是民众中的一部分了。唯其如此，他才把书院真正地从二层楼，搬到人世间，成为真正的大唐的书院，国民的书院，人间世的书院。
如果没有二师兄这种关键的步骤，宁缺怎么可能书写得出那个大写的“人”字，从而集聚一城之力，网聚人的力量？
因为，从骨子里，宁缺和小师叔一样，都是孤独的一个人，不然怎么可能承传轲浩然的浩然精气神？一个习惯了孤独的人，其实是没办法网聚众人的力量的。
但是，宁缺最后不但做到了，还将夫子、书院众师兄没有做到，在二师兄那里已经萌芽，却尚未蓬蓬勃勃，更遑论成熟发展的真正革新性的种子，催发出来，开花结果：那就是——民众其实是不需要启蒙的，或者说他人启蒙。他们需要完成的只是自我革新。
并不是你选择了做他们的代言人，而是，他们的选择，才让你成为这股时代潮流的代言人。
他们才是真正的力量之源。
一、理所当然：二师兄迷人的笑与刚直的剑理所当然。
书院讲究的就是理所当然。
小师叔轲浩然理所当然，二师兄理所当然，甚至最后宁缺也学会了理所当然。
所以，二师兄理所当然地会为奴隶义军在精神上跪下去而心微微一冷，当然也会很理所当然地为那个年轻的奴隶自己发出那道声音而“唇角微微牵起”——这大概是整部《将夜》里二师兄最迷人的一个细节了。
如此表情，不是二师兄吗？但他就是二师兄！
假若每个人都是一部书的话，二师兄给我们的形象，从来就是一部大开大阖的大历史书，让人敬仰。但这样的微表情，才是让他可亲可信，让他成为七师姐喜欢、我们也集体喜欢的二师兄啊！
但不管怎么说，奴隶自己发声，蚁民为自己代言，在二师兄看来，是自然而然的事情。这个问题无须思考。他也从未思量。但自然而生时，连我们也都自然而然地认为——这就是二师兄一直在做的事情。他只是做了，而没有说而已。
这事情就是这样。有些人说了，却不做；有些人做了，却不说。
有些人认为这事情需要思考，深思熟虑，把利弊权衡清楚，才能决定做还是不做；有些人却认为这样的事情无须思考，直接去做，就是了。
前者如七念，后者如二师兄。
七念是说了，没做，而且确实经过了认真的思考。
二师兄是没说，但做了，而且确实是无须思考。
因为，一切都理所当然。
《将夜》把他们两个放在一起对比，确实很有道理。
猫腻把七念前后的思考和言行，放在一起比较，也形成很大的反差。没有反差的张力，确实不容易讲道理。
紧接着二师兄“唇角微微牵起”迷人的微笑，悬空寺天下行走七念“悚然而惊，浑身寒冷”，揭开了微表情和大反应的PK之战。
七念为什么有这么大的反应？因为，千里之堤，溃于蚁穴。这些曾被他们视为蚁蝼一样的凡人和奴隶，却犹如星火燎原，燃起足以毁灭他们的千里怒火。而那一丝导火线，就隐藏于二师兄微微牵起的唇角里。
“草蛇灰线，伏脉千里”，说的就是这个道理吧？蛇从草丛中逡巡而过，再快，也会留下不明显的痕迹；线在燃烧殆尽的灰里拖一下，再轻，也会留下隐约可寻的线索。这种线索和痕迹，如果反复出现，哪怕绵延千里，也会让人看见那些看不见的脉络和迹象。
这说的是七念和二师兄能够预判的现状与未来发展趋势——星星之火，可以燎原；千里之堤，溃于蚁穴；冰山再大，也是崩于一道声线。那一声“闭嘴啊”的发声再弱，也是独立的第一道声线。
七念都可以预见到，若是这一道声线，如蛇行千里、草灰伏线，那将带来奴隶们从身体独立到精神独立的滚滚声浪。
雪山即使高耸千丈，壁立万刃，说崩也就崩了。
悬空寺即便再雄阔，再势大，在这种独立的声浪所带来的雪崩潮流之中，也避无可避，退无可退，只有被恐惧地淹没。
这大概就是“皮之不存，毛将焉附”的状况吧。
二师兄君陌，之所以举起铁剑，竖目以对，就是认为悬空寺说到底就是一只硕大无比的寄生虫，依附于被他们视为蚁蝼的奴隶贱民的身体和精神上，吸他们的血，吃他们的肉，榨尽他们的骨髓，甚至还把他们精神和信仰的力量，像庄稼一样收割了一荏又一荏——直到把丰腴肥沃的心灵土壤，变成贫瘠难产的大脑贫矿——就是为了养肥自己。
这是他们取之不尽、用之不竭，即使取尽了用竭了，也可能立刻弃之不用、转向下一个目标的宿主啊。
他们为什么要把一个又一个站起来的独立之人，变成跪下去的奴隶和贱民，再变成一个个视若尘埃和凡草的蚁蝼，并且汇聚起来最多数量最大体量的蚁群，从而建立真正的俗世蚁国？
就是因为，一个人是资源，一群人是资源堆，一个俗世蚁国才是真正的资源禀赋——蚁群，或者像蚁蝼一样的普通人和俗世蚁国，争的都是生存的地盘和所谓的精神家园。
而他们这些神明一样的存在——凌驾于俗世蚁国之上的悬空寺，却是用“那种像树根或者骨头”一样的东西，来圈“人”或者是“蚁民”这样的资源。因为，有人，才能贡献物质；有人，才能供奉信仰。人——尤其是像蚁蝼一样扎堆的蚁民——是人世间最大的资源禀赋。整个悬空寺，都是寄生于蚁民之上的。
这就是君陌理所当然要以剑斩之的原因。
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