• 【假一罚四】正午的诗神(精)沈苇
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【假一罚四】正午的诗神(精)沈苇

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作者沈苇

出版社广西师范大学出版社

ISBN9787559811783

出版时间2018-10

装帧精装

开本32开

定价59元

货号30312512

上书时间2024-06-10

朗朗图书书店

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商品描述
导语摘要
 沈苇著的《正午的诗神》是一部全面介绍西方诗歌的随笔作品集,是阅读起来更加轻松、获取信息更加快的启蒙书式著作。对写诗者来讲,这是一本教科书,将成为必读书目。
本书特别邀请了画家陈雨专门创作了四十幅书中所写诗人的肖像画,这将使本书具有艺术收藏价值。

作者简介
沈苇,浙江湖州人,大学毕业后进疆,现居乌鲁木齐。著有诗集《沈苇诗选》《沈苇的诗》(维汉双语版)《我的尘土我的坦途》《在瞬间逗留》等8部,散文集《新疆词典》《植物传奇》《西域记》等5部,评论集《正午的诗神》《柔巴依一一塔楼上的晨光》2部。诗歌和散文被译成英、法、俄、西、日、韩等十多种文字。多次参加国际诗歌节。获鲁迅文学奖、刘丽安诗歌奖、柔刚诗歌奖、十月文学奖、花地文学榜年度诗歌金奖、华语文学传媒大奖、李白诗歌奖提名奖等。

目录
荷马:神明的作品
萨福:十位缪斯
欧玛尔·海亚姆:快乐与忧伤的波斯湾古歌
阿利盖里·但丁:谁的地狱
约翰·邓恩:一半是情人,一半是上帝
约·沃·歌德:执笔的王
弗里德里希·席勒:狂飙骁将
威廉·布莱克:天真与经验
弗里德里希·荷尔德林:诗意地居住
乔治·戈登·拜伦:唐璜的情场与战场
约翰·济慈:夜莺仍在歌唱
亚历山大·普希金:波尔金诺的秋天
夏尔·波德莱尔:没有氛围的星
斯特凡·马拉美:静默的猛烈思想
阿尔蒂尔·兰波:的浪子
华尔特·惠特曼:人的高歌
艾米莉·狄金森:交叉闪电
威廉·巴特勒·叶芝:被拒绝的爱
保尔·瓦雷里:智力的节日
勒内·马里亚·里尔克:何处是居处
埃兹拉·庞德:诗歌的金字塔
T.S.艾略特:荒原先驱
华莱士·史蒂文斯:诗人的诗人
鲍·列·帕斯捷尔纳克:冒烟燃烧的良心
奥·埃·曼德尔施塔姆:黄金在天空舞蹈
玛·伊·茨维塔耶娃:嚼尽苦涩的艾蒿
威斯坦·休·奥登:肯定的火
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯:伟大的读者
胡安·拉蒙·希梅内斯:小银和他
圣-琼·佩斯:心灵的史诗
乔治·塞菲里斯:石头的忍耐
巴勃罗·聂鲁达:上帝的面包师
埃乌杰尼奥·蒙塔莱:荆棘的
奥季塞夫斯·埃利蒂斯:为光明和澄澈发言
切斯瓦夫·米沃什:凝望地狱的花朵
雅罗斯拉夫·塞弗尔特:舌尖的战栗
约瑟夫·布罗茨基:新但丁
奥克塔维奥·帕斯:向着开始,永远出发
德里克·沃尔科特:被分割的孩子
谢默斯·希尼:时间中的挖掘
后记

内容摘要
 著名诗人、作家沈苇选择40位外国重要诗人,对从古希腊荷马到现代诗人希尼的西方诗歌传统进行了一次系统梳理,目的是“绘天才精神肖像,传大师旷世之音”。作者作为一个具有全国性影响的诗人,在《正午的诗神》一书里成为一个诗歌的普及者和传播者——将诗歌的火炬传递到可能的读者手中。诗、人和背景精密结合,整体性地去考察,以无限理解的笔触深入到作品和灵魂的深处,全书包含了一种热忱和善意:当你爱上诗歌之时,正是强健你精神体格之始。

精彩内容
 约翰·邓恩(JohnDonne,1572—1631)将他的激情一半献给了情人,一半献给了上帝。很难想象一个花花公子、宫廷秘书、逃婚者的邓恩,和一
个教长、布道者、虔诚基督徒的邓恩,是同一个人。但事实上,两者的结合才诞生了一个完整的诗人:尘世之爱和神圣之爱交织着矛盾,在他内心激起的感情如此复杂、强烈、经久不散,以至我们觉得邓恩更像一个现代诗人,声音清晰,形象生动,仿佛就站在我们跟前。
在17世纪英国诗坛,邓恩和他的追随者乔治·赫伯特、亨利·沃思、理查德·克拉肖、安德鲁·马伏尔等被誉为“玄学派诗人”。但在很长一个时期内,人们总是用异样的目光去看待“玄学派”,认为这批诗人巧智、古奥、晦涩、故弄玄虚,有人还指责他们“用暴力把毫无关系的思想连结在一起”。
直到20世纪上半叶,人们才重新认识到“玄学派”的价值和意义,邓恩作为大诗人的地位也同时得到确立。1921年,英国著名学者格里尔森教授编选出版了诗集《17世纪的玄学派抒情诗歌》,艾略特读后在《时报文学增刊》上发表了一篇书评——《玄学派诗人》。这篇书评重新评价了以邓恩为首的玄学派诗人,艾略特将“玄学派”与“现代派”联系起来,对英美现代主义诗歌发展产生了重要影响。史蒂文斯、罗厄尔、布罗茨基等诗人都十分推崇邓恩。海明威的长篇小说《丧钟为谁而鸣》书名来自邓恩的一首布道词,扉页上引用的一段话如今已脍炙人口,它来自邓恩1624年出版的《突变引起的诚念》一书:“没有谁是个独立的岛屿;每个人都是大陆的一片土,整体的一部分。大海如把一个土块冲走,就像海岬缺了一块……每个人的死等于减去了我的一部分,因为我是包括在人类之中的,因此不必打听丧钟为谁而鸣;它是为你而鸣的。”早期的邓恩是位时髦青年,生活放荡,频频出入妓院,担任宫廷大臣的秘书(因拐走大臣的侄女而坐过牢),参加赴西班牙的远征队,同时写一手露骨的情诗。1615年,邓恩皈依国教,当了牧师,后来担任伦敦圣保罗大教堂的教长。上帝最终代替了情人。教长的主要工作是布道,向教民谈论人和上帝的关系、生与死的意义以及灵魂的信仰与拯救。邓恩的讲演才能十分出色,每次布道总会吸引许多人,从最底层的老百姓到最有学问、最有教养的人都前来聆听他的启发和教诲。据他的继任者弥尔曼教长回忆,邓恩每次布道用两小时左右的时间,将一个沙漏放在讲桌上计时,凭一纸提纲滔滔不绝地讲下去。人们坐在那儿,甚至站在那儿,全神贯注,一动不动,有时发出赞叹声,有时流下抑制不住的泪水。邓恩生前只发表过5篇布道文,但被人记录并流传下来的布道文有160篇,厚达3000多页。
《世界就是海》是邓恩最著名的布道文之一,

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