四千周 【英】奥利弗·伯克曼（Oliver Burkeman） 贵州人民出版社

引言：从长远来看，我们全都是逝者

人这一辈子太短了，短到荒唐，短到可怕，短到没礼貌。也许换个角度来看会更明显：早期现代人类出现在非洲大地上，大约是在20万年前；而科学家预计，在阳光变得越来越热、杀死有机体之前，生命还将以一定形式继续存在至少15亿年。可你呢？假使能活到80岁，也不过能活大约4 000个星期。
当然了，或许你命好，能活到90岁，但这也才不到4 700个星期。1997年卡尔曼特去世时，据说已经122岁了。这个法国女人声称自己见过凡·高（印象深刻的是他浑身酒气）；而1996年，当绵羊多莉出生时，卡尔曼特还在世。生物学家预测，可能就在不久的将来，人的寿命就能普遍达到卡尔曼特的水平。可是，就连她也只活了大约6 400个星期。
这样算来，生命的长度还真是短得惊人，难怪从古希腊时代至今，哲学家都将生命短暂视为人类存在的决定性问题：我们获得了心智，能制订无限恢宏的计划，但根本没时间付诸行动。“我们生而为人，可人生如此匆匆，才刚要开始生活，便发现生命将尽。只有极少数人能够例外。”这是古罗马哲学家塞涅卡在一封书信中发出的感叹，这封书信现在被称为《论生命之短暂》（On the Shortness of Life）。我算出生命只有4 000个星期时，曾感到不安，冷静之后，我开始缠着朋友们，让他们不做任何心算，全凭直觉来猜人的平均寿命有多少个星期。一位朋友报出了一个六位数。我感觉，真的有必要告诉她，从美索不达米亚的苏美尔人算起，全部人类文明存在的时间大致就是310 000个星期，这也不算是个特别大的六位数。按照当代哲学家托马斯·内格尔的说法，几乎从任何一个有意义的时间尺度来衡量，可以说，“我们每个人随时都将死去”。
由此可见，广义上的时间管理应该是我们每个人非常关切的问题。可以说，时间管理决定了人生的全部意义。不过，现代学科中所说的时间管理却狭隘得令人郁闷，如同它更为时髦的亲戚——生产力。它关注的是如何尽可能多地完成工作任务，如何制订出完美的早晨例行计划，如何在星期天一次性做好整个星期的晚餐。这个世界充满奇妙，然而似乎只有极少数生产力大师考虑过这样一种可能性：我们所有疯狂的行动，目的或许只是体验更多的奇妙。不过，你若是想找到一种时间管理系统，能够有效地与同事、时事新闻、环境与命运建立联结，恐怕做不到。你可能会想，至少总有那么几本讲生产力的书，会严肃地对待生命短暂这一严酷的事实而不是佯装忽略它吧？如果这么想，那你可就大错特错了。
因此，本书试图帮我们找回平衡，看看我们能否找到，或者说找回一些思考时间的方式，恰当地反映我们的实际处境，直面我们的生命只有短短4 000个星期的事实，以及生命中闪现的点点微光。

你是否感到时间不够用，越来越焦虑？
你是否常常关注各种高效工作法？
你是否经常对事物只有“三分钟热度”？
你是否一直与拖延、分心做斗争？
如果能活到80岁，你在地球上的时间也只是勉强超过4000个星期。人生不应只是快进，知名的《卫报》心理学专栏作家奥利弗·伯克曼借鉴了古代和当代哲学家、心理学家及精神导师的见解，摒弃了现代人对“完成所有事情”的徒劳迷恋，将肤浅的高效解决方案放在一边，向读者介绍了通过接纳时间和自我的有限性构建有意义生活的方法，将我们从无休止的时间传送带上解救出来，摆脱焦虑、分心、缺乏耐心等消极状态，重新认识真正的自我，选择你想要的活法。

★NO.1越忙越要看的一本书：高质量人生=有效努力＋正确的活法-自我消耗
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★NO.2时间的用法即生命的活法，用有限的生命做有限的事
打破效率陷阱，让努力更有效
1.注重完成，关注已完成的事
2.抵抗次优先级工作的诱惑
3.让自己喜欢上问题
平衡人生与效率的关系，我们无法真正管理时间，我们只能管理自己
1.划定边界，采用“定量”的生产力策略
2.不追逐极致的效率，而是认清自己的能力边界
3.一次只做一件事
★N0.3这本书让无数人发生改变，摆脱止步不前的生活。
做好时间断舍离，为自己做增量
1.不要用无法达到的标准来要求自己
2.不把成就感推迟到未来
3.在没有十成把握的情况下，去尝试放手一搏
正确认识自我，真正活在当下
1.审视每一项重要决定：这个选择会削弱我，还是会让我变强大
2.选择有选择的生活
3.不要为了迎合而去证明自己的存在价值