听大师讲庄子 马志明 吴建雄 江苏文艺出版社
正版二手书，发货前杀菌消毒，保证符合品相，不缺页，圆通发货（圆通不到走邮政），下单后24小时内发货。
￥ 7.28 3.6折 ￥ 20 九品
仅1件
天津宝坻
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者马志明 吴建雄
出版社江苏文艺出版社
ISBN9787539925356
出版时间2007-04
装帧平装
开本其他
定价20元
货号1003871564175360010
上书时间2024-12-11
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：九品
- 商品描述
-
前言
庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名”——至人忘却自我，神 人忘却功业，圣人忘却名利。 庄子就是中国历史上最伟大的“至人”“神人”“圣人”。 至人庄子 庄子忘却自我，有庄周梦蝶为证——庄子梦见了翩翩然飞行的蝴蝶， 但醒来之后，庄子搞不清是他梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了他。 庄子主张“物我两忘”“坐忘”“忘乎物，忘乎天”“忘己”，要求 人们不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉身躯，摒弃知识，达到天人合一的 境界。 庄子崇尚“独往独来”“独与天地精神往来”“逍遥于天地之间”“ 游乎尘垢之外”的高洁境界，并且勉力实践之，做了“栖之深林，浮之江 湖”的隐士商人。 庄子早把生死看穿看淡了。他说：“生为附赘悬疣，死为决疣溃痈。 ”也就是说，人生如身上长的疖子，是多余的累赘，死了方为解脫。庄子 见到骷髅，问：“你是他杀还是自杀，是饿死的还是冻死的？”骷髅托梦 给庄子说：“你所言都是人生的累赘，死后就没有这些了。”庄子问：“ 还你生命好不好？”骷髅说：“不要！” 庄子将死，弟子们表示要厚葬老师，庄子拒绝道：“天地是我的棺材 墓穴，日月星辰及万物都是随葬的珠宝，难道这些还不够吗？”弟子劝道 ：“就怕老鹰吃你的肉。”庄子答道：“在上被老鹰所食，在下被蚂蚁所 食，不是一样吗？” 如此境界高超，天下几人能做到？庄子堪称千古至人也， 神人庄子 庄子还以超脱世俗的神人自喻。说在遥远的姑射山，有神人居住。他 肌肤如冰雪洁白，风姿绰约如处女，不食人间五谷，餐风饮露，腾云驾雾 ，驱驰曰月，而奔驰畅游于宇宙天外。 庄子不仅说得清高，而且做得也清高。他隐逸江湖，生活很苦，编过 草席，卖过草鞋，经常靠借粮糊口，即使在见魏王时也是穿着打补丁的衣 服。可是当楚王邀请他做宰相时。庄子却拒绝了，他说：“我宁愿游戏于 草泽污泥之中自得其乐，不愿寄身于国家而身不由已！” 庄子有个好朋友叫惠施，很有辨才，他做了梁惠王的宰相。因庄子的 大名在外，社会上有庄子欲取而代之做宰相的传闻。惠施不安，询问此事 ，庄子说：“好比猫头鹰拾得一只臭烂的死老鼠，见神鸟飞过，以为要夺 它的腐肉，便仰头叫嚣不停。你是这样的人吗？”一番话说得惠施无地自 容。 还有一次，惠施得了一只大葫芦，作瓢、缸皆不能，大而无用，为此 苦恼，而庄子建议将葫芦系在身上，到江湖中漂浮，不亦快哉？ 庄子是名副其实的神人也！ 圣人庄子 庄子处于战国乱世，那时道德崩溃，诸侯混战，尸横遍野，“今世死 于非命者相互枕籍，被吊死者排列成行，被杀戮者延颈相望。”而且，是 非为掌权者所霸占垄断：“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉 。”在庄子眼里，这是个“仁义是非之涂，樊然淆乱”“无耻者富”的罪 恶社会，现实的一切只能引起他精神上的痛苦，不禁感叹：“人之生，与 忧俱生。”因此、庄子提出“归根”，为人类寻根，寻找人类失去了的“ 旧国旧都”。 庄子要求“复归于朴”，保持生命的纯朴、人性的真实，反对外在物 质、名利对生命的牵累和异化，他指出：天下之人都以外在物质改变自己 的本性——小人死于利，士人死于名；常人以死殉家，圣贤以死殉天下。 他们的所作所为不同，但都是残害本性。庄子认为，人被外物所奴役，心 被身体所驱使，终生奔波而不见成效，疲惫劳累而不知人生的目的，这样 的人实在太悲哀了！ 庄子认为，大与小、长与短、美与丑、是与非、有与无、此与彼、生 与死等概念从宇宙的高度来看都是等同的，“万物皆一”。他认为天地就 只一种元素，万物不外乎一马(这是针对当时名家提出的“白马非马”而说 的)。又说“呼我为马则为马，呼我为牛则为牛”。一切界限、标准、度量 都是人为的，没有绝对的东西——万物在你看它为“大”时则大，看它为 “小”时则小，看它为“有”时则有，看它为“无”时则无，看它为“是 ”时则是，看它为“非”时则非，没有原则性的区别。庄子打比方说，泰 山也可以被看作“小”，因为还有比它大亿万倍的东西；鸿毛之末也可以 被看作“大”，因为还有小得多的东西。庄子把事物的区别看作是庸人自 扰，说此即彼，彼即此，此亦一是非，彼亦一是非；生即死，死即生。寿 命的长短也是相对的，据说彭祖活了800岁，可他与灵龟、椿树相比不也属 于短命吗？可见，一个人如果能够消除心中的多与少、生与死、是与非以 及我与外物之间的界限，那么他才能够获得绝对的幸福，成为精神自由、 不苟名利的“圣人”。 伟哉，庄子！ 2007年3月15日于北京
目录
大哉庄子（代序）——胡星斗
掐捏“人间世”的七寸——鲁迅解《庄子》
“人学家”的本性生活
孤独是智者的福
身在现世，怎么离去？
出世必为天良，入世便为人心
阿Q精神胜利法的脆败
飞得更高，迎着狂风舞蹈——胡适解《庄子》
进化是世间生命的响亮旋律
从是非中挣脱出来
不能停止生命翅膀的拍打
尘世是唯一的天堂——林语堂解《庄子》
在动摇的关头找盲点
或变脸，或当乐天派
取法自然，克服人生的悲怆
不妨像动物那样得快乐
清静无为，达至“无用之用”——冯友兰解《庄子》
减除私欲，则至福常留
瓶颈恰恰是转机
“倒退”才是真进步
抹平心中的坎坷
齐物是最好的因果——章太炎解《庄子》
众生平等，时时要有慈爱之心
消解虚名的妄讹，方能接近真相
惆怅中再生感知的心——闻一多解《庄子》
对人类原生态的诗意畅想
破除鬼神迷信的皮相之见
对失意者贴心抚慰
洞达世情而不染一世——钱钟书解《庄子》
人生虽不快乐，但不悲观
那么好的钟点，猪哪里晓得
健全人格，不迷失于物性——李泽厚解《庄子》
反“异化”，反不良的改造
生活是场挣扎
人格升华，与大道合一
超然入世，千秋归于一梦
潜心感悟，瞬间即永恒
善待生活，处处用心
独立不可拔，冲破命运的樊笼——南怀瑾解《庄子》
鼠目寸光照不彻自由的宽阔
从宇宙的“空”中获得“满”
保持头脑像刚出炉的刀
先求自渡，然后渡他
葆赤子之心，以身作则
用精神管理身体，祛贪欲
推己及人，做自己的“王”
揭开画皮，避纷乱以自处——陈鼓应解《庄子》
诡辩是无意义的杂音
信息爆炸年代忌患“知识厌食症”
勿强行妄为硬碰硬
“圣人”该死，“仁义”当废
信仰母亲，投向自然的怀抱
随心顺性，无愧而达观——张中行解《庄子》
灵魂出窍，冷眼旁观识真知
死亡不是最可畏惧的
坐忘得失谐我心
内容摘要
在这个生活压力日益增大的时代，我们需要一种心灵上的解压和自救，于是两千多年前的庄子走进我们的心灵，用他的逍遥哲学来清洗我们的心灵，来医治我们的心灵。鲁迅、胡适、闻一多、章太炎、李泽厚、冯友兰、林语堂、陈鼓应、南怀瑾、张中行、钱钟书，11位国学大师一一登台。这些国学大师们都对庄子智慧有独特而深入的体悟，都可谓是庄子的“隔世知音”。有了他们的解读，庄子不再寂寞；有了他们的解读，庄子终于穿越千年时光，给现代人以心灵上的抚慰。
主编推荐
庄子是战国时期道家学派的代表人物，也是一位优秀的文学家、哲学家。他的代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，他提出的万物一体的思想，是对世界认识的一个进步。《听大师讲庄子》集合了国学巨擘——鲁迅、胡适、闻一多、章太炎等人的思想，并用他们如椽之笔释谈中国人的“心灵圣经”——《庄子》。具体内容主要有：孤独是智者的福、进化是世间生命的响亮旋律、在动摇的关头找盲点、瓶颈恰恰是转机、“倒退”才是真进步等。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价