荀子新解 司马志 中国纺织出版社

 在我国历史上，两千多年前的春秋战国时期是一个大变革的时代。整个中华大地上一片混战，诸侯争霸，血雨腥风。而就在那时，荀子建立了一个低于儒家立场的价值平台，试图从这个非独断性的平台出发，通过一种更为对等的“讨论”，最终达成在观念上维护日渐衰落的传统生活方式的目的。我想荀子当时认为，较之直接灌输“真理”，劝导或诱导是远为行之有效的方式和方法。
 荀子是我国古代杰出的唯物主义思想象和教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀子一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下学宫同各个学派的学者进行过学术交流和讨论，并两次担任学宫祭酒。后来又到过秦国、赵国。他对社会历史进行了深刻的反思，对中国传统思想的历史渊源、学术流派及现实政治问题都做了较为系统全面的剖析和价值评判。荀子所处的时代，是一个充满战争的时代。在这种战争的背后，有一种更隐秘的“战争”，即诸子之间的激烈论争。从战国儒家的角度来看，论争主要表现为他们对其他学说的批驳。而荀子对诸子的批评却更加广泛。由于荀子的批评更具体且富于理性，因而更像是论辩。
 通过对荀子著作的研读，我发现荀子的特别之处在于他不再信任理想化的说教方式，不相信人们会出于对“善”的渴望而自愿服从“好”的生活原则。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，是不以人的主观意志为转移的，然而人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的重要思想；在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有着朴素的唯物思想；在政治方面，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。荀子极力推崇教育的作用，强调教育功能的重要，在今天看来仍具有积极意义和重要的社会功能。
 本书汇集了荀子一生的思想精华，内容可谓博大精深，涉及荀子思想的诸多方面，反映了荀子的思想体系和特点。本书选取了其中最具代表性的十四篇，包括劝学、修身、荣辱、非相、儒效、王制、王霸、君道、臣道、议兵、天论、正论、礼论、正名等，同时根据中外学者的集解注释，对诸多版本中字词的不同诠释给予了更为精确的选择和校勘，力求将荀子文字优美、体例完整、最能代表其写作方法和风格的作品呈现给读者。本书有以下特点：第一，力争较全面系统地分析论述荀子思想。本书从现代学术视角出发，分专题对荀子的思想学说进行比较简洁的概括和论述，将荀子的主要思想观点和理论贡献呈现在读者面前；第二，节选的原文主题鲜明，篇章完整；第三，论述通俗易懂，注释简明扼要。本书所引用的案例尽量从中国历史上选取，力争深入浅出，使读者可以较为轻松地把握荀子的思想。
 需要说明的是，荀子作为先秦时代的一个总结式的人物，不仅在哲学上成就斐然，对传统所讨论的天人、名实之辨，古今、礼法之争等诸方面提出了新的看法，达到了批判总结的高度，而且在政治、经济、军事、教育、文学、音乐等方面皆提出了自己独特的观念，卓然不凡，被学者认为是最早提出“通儒”概念。通过阅读本书，对现代人了解儒家思想的发展，修身处世，都大有益处。最后需要指出的是，由于编者水平所限，书稿不足之处在所难免，在此恳请各位同仁和读者批评指正，将不甚感激。

第一章 劝学：学问有道，改变人生
 一、学不可以已
 二、锲而不舍，金石可镂
 三、学莫便乎近其人
 四、思索以通之，为其人以处之

 第二章 修身：人性改造，治气养心
 一、以治气养生，以修身自强
 二、治气、养心之术
 三、人无法则伥伥然
 四、礼正身，师正礼

 第三章 荣辱：荣辱难免，但可控制
 一、憍泄者，人之殃也
 二、志意致修，德行致厚，智虑致明
 三、好荣恶辱，好利恶害
 四、受小共大共，为下国骏蒙

 第四章 非相：贵有师法，终乎为圣
 一、相人，学者不道也
 二、非容貌之患，闻耳之不众
 三、辨莫大于分，分莫大于礼
 四、度己则以绳，接人则用抴

 第五章 儒效：始乎诵经，致诚慎独
 一、大儒之效
 二、有益于理者，立之
 三、行法志坚，不以私欲乱所闻
 四、通于神明，参于天地
 五、言有坛宇，行有防表

 第六章 王制：义立而王，王者富民
 一、为政，贤能不待次而举
 二、以类行杂，以一行万
 三、圣王之用，上察于天下错于地

 第七章 王霸：道贯古今，信立而霸
 一、国者，天下之利用也
 二、国无礼则不正
 三、用国者，贵在得百姓之力

 第八章 君道：源清流清，为君之道
 一、有乱君，无乱国
 二、君者，民之原也
 三、取人有道，用人有法

 第九章 臣道：谏诤辅弼，道重于君
 一、人臣之论
 二、为上则明，为下则逊
 三、敬人有道
 第十章 议兵：天时地利，用兵之术
 一、用兵之要术
 二、天下之将，通于神明
 三、兼人者有三术

 第十一章 天论：天人相分，各有其道
 一、大巧在所不为，大智在所不虑
 二、礼义之不愆，何恤人之言兮
 三、治民者表道，表不明则乱

 第十二章 正论：名定实辨，道行志通
 一、主道利周
 二、天子者，势位至尊
 三、凡议，必将立隆正然后可也

 第十三章 礼论：礼乐之统，管乎人心
 一、争则乱，乱则穷
 二、礼者，谨于治生死者也
 三、丧礼者，以生者饰死者也

 第十四章 正名：何以知道？区别何在
 一、名定而实辨，道行而志通
 二、明君临之以势，道之以道，申之以命
 三、凡人之取也，所欲未尝粹而来也

 《荀子新解》汇集了荀子一生的思想精华，内容可谓博大精深，涉及荀子思想的诸多方面，反映了荀子的思想体系和特点。本书选取了其中代表性的十四篇，包括劝学、修身、荣辱、非相、儒效、王制、王霸、君道、臣道、议兵、天论、正论、礼论、正名等，同时根据中外学者的集解注释，对诸多版本中字词的不同诠释给予了更为精确的选择和校勘，力求将最能代表荀子写作方法和风格的作品呈现给读者。本书有以下特点：一，力争较全面系统地分析论述荀子思想。本书从现代学术视角出发，分专题对荀子的思想学说进行比较简洁的概括和论述，将荀子的主要思想观点和理论贡献呈现在读者面前；二，节选的原文主题鲜明，篇章完整；第三，论述通俗易懂，注释简明扼要。本书所引用的案例尽量从中国历史上选取，力争深入浅出，使读者可以较为轻松地把握荀子的思想。