月出 王书音 广西师范大学出版社

　　创作手记

　　月出皎皎，伴我长游

　　王书音／图画书画家

　　拟文讲《月出》前，多次跟朋友谈到她，就像无数父母谈论自己的孩子。看着她来了，她成长的艰难，她的坏脾气，她的可爱有趣……产书如产子，她诞生了，就不只是我的了，她拥有了自己的生命力量。

　　创作缘起于成语“守株待兔”。从对“守株待兔”这个命题的直接阐述，到打破故事，在原有架构上虚构新故事，再到玩成语接龙游戏，创作渐渐成形。

　　在创编之初，我总想讲出一个有着深刻意义的故事，却总难自圆其说，于是搁置良久。直到一次想画一张布局密集的画，将小东西密集组成一个大的新的东西，我突然想到了“鹊桥”——如果兔子来到鹊桥，会是什么情形呢？它从哪里来？它是怎么来的，又会到哪里去呢？

　　喜鹊从人间来，在银河上架起鹊桥，鹊桥便是连接人间天上的桥梁。那么，渡过鹊桥也可以从天上往人间去。有了“守株待兔”和“鹊桥相会”两个典故之后，我已经想串起更多的故事了。兔子怎么到人间去呢？牛郎与织女相会在鹊桥上，那牛郎的牛皮筏呢？牛皮筏是否可以带兔子一程呢？牛郎织女相会的时候，他们的一双儿女又会做什么呢？

　　我们常说，父母离开的时候，就是故事开始的时候。如《野兽国》，妈妈离开后，麦克斯一个人经历了一场异域冒险；如《莎莉，离水远一点》，父母的心思不在孩子身上，莎莉一个人在海边玩耍出了一场奇遇。于是，牛郎的一双儿女乘牛皮筏带着兔子开始了“人间旅途”。

　　我们这一代人，大多听着传统故事长大。牛皮筏靠岸后，他们来到了一座云雾缭绕的“空中楼阁”。这原来是一座寺院，僧侣们迎接远来的客人，大家齐观张僧繇画龙点睛，青龙呼啸，破壁而去。有龙便会有虾兵蟹将等随从；佛法东来，白马驮经，还有佛造像和石窟等，象征着人间的信仰，于是情不自禁都揉进画中。

　　喜欢幻想的人容易对超现实主义的作品着迷，虚拟或者解构一种现实，打破时间、空间的一般秩序，进行再创作，赋予作品新的意义。神话传说就具有超现实的画面感，如“画龙点睛”中，龙从壁画中苏醒，到它离开的时候，我便想让它重新回到画中。

　　兔子从画中逃脱出来后，变得巨大无比，所有的人都很小。一个小朋友看到这里问道：“这么大的兔子，农夫等到了又能怎么样呢？”我有点儿惊喜，因为我正是带着这个问题画成这张画的。农夫要是等到了这么大的兔子，一定是件好事情吗？

　　故事进展到这里都是一气呵成，接下来却卡壳了。一次跟编辑沟通的时候，我拿出了自己的半本“残篇”，梳理思路，编辑建议我先用文字将思路写下来，不要太依赖图像讲故事。于是我列了时间线，写下了每个故事之间怎么靠图画衔接。在“愚公移山”处，我标注了“分解开始”几个字，意为在这里之后要发生回程转折。下一个故事本来想画“嫦娥奔月”，我罗列了这一页应该具有的内容，如：牛皮筏、童子归船、兔子被嫦娥抱住归月宫……这时我突然想到，纸鹤呢？

　　纸鹤是贯穿全书的线索，是引路人，也是一开始兔子出行的交通工具。为什么是纸鹤？我想，纸可载文，青鸟传书，纸鹤本身就有一种传递讯息的意蕴，令人浮想联翩。于是我让纸鹤替代嫦娥接回了兔子。纸鹤由纸张折就，“愚公移山”的山体逐渐幻化成纸页，也说明了一切故事终都会由书页来流传。那时我恰从甘南采风回来，欣赏了很多石窟壁画。人类文明之初的故事正是刻画在山石之上，从石头到简牍再到纸张，文明流传不息。“愚公移山”之后，愚公一众变成了山体上的壁画，石壁渐变成纸，纸张飞散。

　　于是故事便顺理成章了，在飞散的纸张上画上整本书描画过的传说、典故，呼应点题。原本故事开头设想的是，兔子乘纸鹤从圆月幻化成的镜子中破镜而出，现在结局有了，我重新回到故事开头——玉兔读书，纸鹤自铜镜中飞来，落实了它的身份，前后呼应，来归各有处，是一次圆满的旅程了。

　　追溯《月出》的创作过程，有一种非我之功的感觉，没想到游戏之作里也生出隐隐哲思。她是一本游走天上人间的无字之书，希望其中的意味，黄发垂髫，青年人中年人，仁者见仁，智者见智，各有所得。

　　编辑手记

　　愿逐月华，流照幻想童年

　　刘奔／图画书作者、编辑

　　和年轻的插画家书音聊到创作《月出》这样一本图画书的时候，她刚刚迈入研究生三年级，准备将它作为毕业设计来呈现。她说想以月亮为起点，创作一幅长卷，将传统文化里的传说、典故等串联起来；又因为她所在的插画系的专业特性，她希望能同时做到有童趣、有想象力，孩子也能轻松看懂，好可以牵引出他们脑海里更广阔的想象世界。

　　作为一名图画书编辑，我很珍惜从插画家内心生发出的灵感和创意，因为它不仅对于一部原创图画书的成形至关重要，它还是画家从心底想要表达的一种创作诉求、思考和想要呈现的艺术形态，拥有独具魅力的生命力。一本原创图画书应该不只是一本书，它更是创作者精神思考的外化，它应当拥有让人共情的能力，引发读者的共鸣，点燃读者心中幻想、情感、创意的火种。

　　于是，我们简要讨论了这个创作项目需注意的几个要点：选择哪些典故；设定一个什么样的角色，将这些典故自然顺畅地串联起来；首尾如何安排……听一个心中有谱的插画家谈论创意、设想，是一件特别幸运的事，如同面前铺展开一张军事地图，你面对着排兵布阵、纵横捭阖的将军，只需在关键之处说一两句就可以了。

　　之后，书音迅速转入了毕业设计的繁重工作中，起草小稿、在水彩纸上起大线稿、逐一上色、拼接正稿，一连串工作无缝衔接。当我再次和这个创作想法相遇的时候，它已经成为一个挂在墙上的作品实体。在长长的桌子上展开这幅长卷——一点点看过去，有一种古人观画的意韵，观者仿佛进入了一程由天而地，在多个时空穿梭漫游的幻想之旅。我很惊讶地看到，这一次我不是跟着西装革履的兔子先生钻进了树洞，而是跟着一只在月宫里孜孜不倦读书的“玉兔”，由纸鹤（纸折的青鸟）引路，进入了一个神奇的镜中世界，展开一场跌宕起伏的冒险。在形式上，这种观看是东方的、古典的，徐徐展开，缓缓移动，复现古人观画的场景；从角色和内容来看，它所呈现的种种情节，全都来源于口耳相传、笔墨相续的中国文化，潜藏着绵延千年的文化基因。

　　这不就是这部作品的意义所在吗？

　　中国传统文化究竟应以一种什么样的方式，步入现代孩子们的生活，让他们乐于了解，同时又可以勾起成年人心中久藏的故事，引发他们的情感共鸣？它需要以何种样貌让两代人、三代人慢下来、停下来、坐下来，然后孩子手捧纸书，依偎在臂弯、怀抱里，和大人一起探察、分享目中所见、心中所感？这部作品给我们提供了一个可尝试的样本。

　　《月出》用“无字长卷”这种极具传统文化意蕴的形式，展现了玉兔在镜中的一趟幻想旅程。玉兔由纸折的青鸟引入镜中（青鸟传书），渡过鹊桥和银河（爱情），偶遇画龙点睛（艺术创造），闯入好龙者的家（表里不一），在海里目睹少年伏龙（少年意气），重新上岸，撞见常年守在树桩边等待的农人（愚鲁懒惰），然后进入一个“隐世之处”，见识挖山不止的家族（坚韧不拔）……每个故事，都是一面映照人生的镜子，映照出那些我们颂扬的、期许的、感慨的，也让我们看见那些虚伪的、懒惰的、愚昧的。孩子们可以纯粹地看画，大人们则可以基于人生阅历说理讲情，两相辅助，自然会从这本书里收获更多的东西。

　　皎皎明月光，月亮是中华文明中一个动人的文化符号。我们用各种美好的词汇描写它，用传说故事记录它，用诗句歌咏它……很多时候，对月亮的描述就是人们对内心的剖白，月照无声，却带来无穷大的空间让思想飞驰。

　　玉兔走过的幻想旅途，就是它读过的一页页书。希望《月出》这本书能把孩子所经历的每一个幻想的夜空照亮。这是我们做书人，想要用图画书分享给孩子的“中国月亮”。

　　这是一本以文化典故串联而成的图画书。月宫里的玉兔在书中游历，目睹了鹊桥相会，见识了空中楼阁，驾着点睛后的巨龙闯入叶公的府邸，又从天上落入人间，仿佛穿越了整个人类的文明史。所有画面互相贯通，形成一幅艺术长卷和一条文化长廊。成语、书法、建筑、雕塑、岩画……请到书中发现更多宝藏吧！

　　著绘者：

　　王书音

　　中国新锐图画书作家。先后毕业于南京艺术学院插画系本科及研究生专业。2010年，作品《骑虎难下》入选《中国高等美术院校在校学生美术作品年鉴》；2011年，与北京师范大学出版社合作出版图画书“中国记忆·传统节日”之《清明节》，作品“熊猫和金鱼”系列入选“人·插图·生活”首届全国高校插图艺术作品展；2017年，参与创作绘本《大家来喝水》（文/刘奔），该书由中国中福会出版社出版。

　　★7个文化典故巧妙连缀，让孩子在经典故事中穿行。

　　★画面贯通成一幅长卷，给孩子带来极佳的审美体验。

　　★画面充满细节，每一处描摹都是作者的匠心之笔，可以一读再读，一看再看。

　　★每一页都可以拓展成一个创意写作的篇章，锻炼孩子的想象力和读写力。