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中国文化文学经典文丛--论语孔子吉林文史出版社 9787547230237

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天津宝坻

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作者孔子

出版社吉林文史出版社

ISBN9787547230237

出版时间2017-01

装帧平装

开本16开

定价45元

货号1690229213850358272

上书时间2024-11-14

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商品详情

品相描述：八品

商品描述: 导语摘要
作为中国古代儒家的一部重要经典，孔子著李丽薇编著孙建军主编的《论语(精)/中国文化文学经典文丛》是了解孔子哲学、政治、教育、文化等学说的很重要的资料。“半部《论语》治天下”，从古至今，《论语》都是一部不能忽视的经典。作为中华文化的源典，《论语》的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。

目录
学而篇第一

为政篇第二

八佾篇第三

里仁篇第四

公冶长篇第五

雍也篇第六

述而篇第七

泰伯篇第八

子罕篇第九

乡党篇第十

先进篇第十一

颜渊篇第十二

子路篇第十三

宪问篇第十四

卫灵公篇第十五

季氏篇第十六

阳货篇第十七

微子篇第十八

子张篇第十九

尧日篇第二十

内容摘要
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

精彩内容
【原文】有子①日：“其为人也孝弟②，而好犯上③者，鲜④矣；不好犹上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本⑥，本立而道⑦生。孝弟世者，其为仁之本⑧与!”【注释】①有子：孔子的学生，姓有，名若在《论语》中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所
著述。
②孝弟：孝，在奴隶社会时期被认定的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”相同，即弟弟
对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。
③犯上：犯，冒犯、违反。上，指在上位的人。
④鲜：少的意思。《论语》中的“鲜”字都是此用法。
⑤未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代的句法有一条规律，否定句中的宾语若为代词，一般置于动词之前。
⑥务本：务，专心、致力于。本，根本，基础。
⑦道：此处指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。
⑧为仁之本：仁是孔子的最高道德的范畴，也是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。【译文】有若说：“作为一个人如果能孝顺父母，尊敬兄长，却又喜欢冒犯上级，这种人是很少的。不愿意触犯上级，却喜欢造反的人，是从来没有的。君子要
专心致力于根本，根本树立了，‘道’就会产生。孝顺爹娘，尊敬兄长，就是仁的根本。”【评析】有子认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。【原文】子日：“巧言令色①，鲜②矣仁。”【注释】①巧言令色：朱熹注日：“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为花言巧语、伪善的样子。
②鲜：少的意思。【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的样子，这样的人仁
德是不多的。”【评析】本章孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。
儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。【原文】曾子①日：“吾日三省②吾身——为人谋而不忠③乎?与朋友交不信④乎?传不习⑤乎②?”【注释】①曾子：曾子姓曾名参字子舆，鲁国人，是孔子的得意门生，以孝出名。
②三省：省检查、反省。省，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
③忠：此处指对人尽心竭力。
④信：诚也。以诚实之谓信。
⑤传不习：传，老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“刁”字一样，指温习、实习、演习等，此处指复习。【译文】孔子的学生曾子说：“我每天多次反省自己——为别人做事是否尽心竭力了?与朋友交往是否诚实?老师传授的学业是否温习了吗?”【评析】本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴。忠的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。
P3-6