东京梦华录(全本全注全译)/谦德国学文库

《东京梦华录》记录了宋徽宗崇宁到宣和（1102—1125）年间北宋都城汴京的社会生活，为我们描绘了这一历史时期居住在京都的上至皇亲国戚、高门大族，下及普通百姓的日常生活场景。本书记述范围包括京都的城市布局，内城宫殿及宫廷内外的机构设置，城内的街坊名称及主要寺院道观，店铺、酒肆及勾栏等场所，伎艺表演、娶亲、生子等风俗习惯，当时的饮食起居以及一年当中各个重大节日的习俗等等。这些内容为了解北宋后期都城的社会生活、经济文化提供了极为重要的资料。

孟元老，号幽兰居士。宋代文学家。据《宋会要辑稿》及苏辙等人的记述，推断他是北宋孟昌龄的第四子孟钺，曾任开封府仪曹。孟元老在序中说，他于崇宁二年（1103）随父到东京，住在州西金梁桥西夹道之南。靖康之变后，孟元老离开东京南下，避居江左，终老此生。孟元老在南渡之后，常常忆起东京的繁华，在南宋绍兴十七年（1147）撰成《东京梦华录》，并自己作了序。因古代传说有梦游华胥之国、其乐无涯的典故，所以将本书取名为《梦华录》。

卷一 
东都外城 
旧京城 
河道 
大内 
内诸司 
外诸司 
卷二 
御街 
宣德楼前省府宫宇 
朱雀门外街巷 
州桥夜市 
东角楼街巷 
潘楼东街巷 
酒楼 
饮食果子
卷三 
马行街北诸医铺 
大内西右掖门外街巷 
大内前州桥东街巷 
相国寺内万姓交易 
寺东门街巷 
上清宫 
马行街铺席 
般载杂卖 
都市钱陌 
雇觅人力 
防火 
天晓诸人入市 
诸色杂卖 
卷四 
军头司 
皇太子纳妃 
公主出降 
皇后出乘舆 
杂赁 
修整杂货及斋僧请道 
筵会假赁 
会仙酒楼 
食店 
肉行 
饼店
鱼行
卷五
民俗
京瓦伎艺
娶妇
育子
卷六
正月
元旦朝会
立春
元宵
十四日车驾幸五岳观
十五日驾诣上清宫
十六日
收灯，都人出城探春
卷七
清明节
三月一日开金明池、琼林苑
驾幸临水殿观争标锡宴
驾幸琼林苑
驾幸宝津楼宴殿
驾登宝津楼诸军呈百戏
驾幸射殿射弓
池苑内纵人关扑游戏
驾回仪卫
卷八 
四月八日 
端午 
六月六日崔府君生日、二十四日神保观神生日 
是月巷陌杂卖 
七夕 
中元节 
立秋 
秋社 
中秋 
重阳 
卷九 
十月一日 
天宁节 
宰执亲王宗室百官入内上寿 
立冬 
卷十 
冬至 
大礼，预教车象 
车驾宿大庆殿 
驾行仪卫 
驾宿太庙，奉神主出室 
驾诣青城斋宫 
驾诣郊坛行礼 
郊毕驾回
下赦
驾还，择日诣诸宫行谢
十二月
除夕

《东京梦华录》记录了宋徽宗崇宁到宣和（1102—1125）年间北宋都城汴京的社会生活，为我们描绘了这一历史时期居住在京都的上至皇亲国戚、高门大族，下及普通百姓的日常生活场景。本书记述范围包括京都的城市布局，内城宫殿及宫廷内外的机构设置，城内的街坊名称及主要寺院道观，店铺、酒肆及勾栏等场所，伎艺表演、娶亲、生子等风俗习惯，当时的饮食起居以及一年当中各个重大节日的习俗等等。这些内容为了解北宋后期都城的社会生活、经济文化提供了极为重要的资料。

孟元老，号幽兰居士。宋代文学家。据《宋会要辑稿》及苏辙等人的记述，推断他是北宋孟昌龄的第四子孟钺，曾任开封府仪曹。孟元老在序中说，他于崇宁二年（1103）随父到东京，住在州西金梁桥西夹道之南。靖康之变后，孟元老离开东京南下，避居江左，终老此生。孟元老在南渡之后，常常忆起东京的繁华，在南宋绍兴十七年（1147）撰成《东京梦华录》，并自己作了序。因古代传说有梦游华胥之国、其乐无涯的典故，所以将本书取名为《梦华录》。

序

仆从先人宦游南北⁽¹⁾，崇宁癸未到京师⁽²⁾，卜居于州西金梁桥西夹道之南⁽³⁾。渐次长立，正当辇毂之下⁽⁴⁾，太平日久，人物繁阜。垂髫之童⁽⁵⁾，但习鼓舞，班白之老，不识干戈，时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时；乞巧登高，教池游苑⁽⁶⁾。举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑⁽⁷⁾，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在疱厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂⁽⁸⁾，冶铸则立成鼎鼐⁽⁹⁾。观妓籍则府曹衙罢，内省宴回；看变化则举子唱名，武人换授⁽¹⁰⁾。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。一旦兵火，靖康丙午之明年⁽¹¹⁾，出京南来，避地江左⁽¹²⁾，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔⁽¹³⁾，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国⁽¹⁴⁾，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！目之曰《梦华录》。然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德⁽¹⁵⁾，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。绍兴丁卯岁除日⁽¹⁶⁾，幽兰居士孟元老序⁽¹⁷⁾。

幽兰居士记录旧所经历，为《梦华录》。其间事关宫禁典礼，得之传闻者，不无谬误；若市井游观、岁时物货、民风俗尚，则见闻习熟，皆得其真。余顷侍先大父与诸耆旧，亲承声欬，校之此录，多有合处。今甲子一周，故老沦没，旧闻日远，后余生者，尤不得而知，则西北寓客绝谈矣。因锓木以广之，使观者追念故都之乐，当共趁“风景不殊”之叹。

——（宋）赵师侠《东京梦华录》跋

若幽兰居士华胥一梦，直以当《麦秀》《黍离》之歌，正未可同玩。况昔人所云“木衣绨绣，土被朱紫”，一时艳丽惊人风景，悉从瓦砾中描画幻相，即令虎头提笔，亦在阿堵间矣。庶几与《洛阳伽蓝记》并传，元老无遗憾云。

——（明）毛晋《东京梦华录》（津逮秘书本）跋

《东京梦华录》……时方以逸豫临下，故若彩山灯火，水殿争标，宝津男女诸戏，走马角射……虽事隔前载，犹令人想见其盛。

——（明）胡正亨