• 群书治要全鉴(典藏版)
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群书治要全鉴(典藏版)

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作者(唐)魏征编撰 东篱子整理

出版社中国纺织出版社

ISBN9787518022335

出版时间2016-02

装帧平装

开本16开

定价38元

货号23898294

上书时间2024-10-12

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品相描述:全新
商品描述
前言

目录

精彩内容
 董卓废少帝,杀何太后,勋与书目:“昔伊尹、
霍光,权以立功,犹可寒心。足下小丑,何以终此?
贺者在门,吊者在庐,可不慎哉!”卓得书,意甚惮之。征为议郎。自公卿以下,莫不卑下于卓,唯勋长揖争礼,见者皆为失色。勋虽强直不屈、而内厌于卓,不得意,疽发背卒,遗令勿受卓赙赠。
蔡邕,字伯喈,陈留人也。灵帝时,信任阉竖,灾变数见,天子引咎,诏群臣各陈政要。邕上封事日:“臣闻古者取士,诸侯岁贡。孝武之世,郡举孝廉,又有贤良文学之选,于是名臣辈出,文武并兴。汉之得人,数路而已。夫书画辞赋,才之小者,匡国理政,未有其能。陛下即位之初,先涉经术,听政余日,观省篇章,聊以游意,当代博奕,非以为教化取士之本也。而诸生竞利,作者鼎沸。其高者,颇引经训风喻之言,下则连偶俗语,有类俳优,或窃成文,虚冒名氏。臣每受诏于盛化门,差次录第,其未及者,亦复随辈,皆见拜擢。既加之恩,难复收改,但守奉禄,于义已弘,不可复使治民及仕州郡。昔孝宣会诸儒于石渠,章帝集学士于白虎。通经释义,其事优大;文武之道,所宜从之。若乃小能小善,虽有可观,孔子以为·致远则泥’,君子故当志其大者也。”又特诏问曰:“比灾变互生,未知厥咎,朝廷焦心,载怀恐惧。每访群公,庶闻忠言,而各存括囊,莫肯尽心。以邕经学深奥,故密特稽问,宜披露失得,指陈政要,勿有依违,自生疑讳。”邕对日:“臣伏思诸异,皆亡国之怪也。天于大汉,殷勤不已,故屡出妖变,以当谴责,欲令人君感悟,改危即安。今灾眚之发,不于他所,远则门垣,近在寺署,其为监戒,可谓至切。霓随鸡化,皆妇人干政之所致也。前者乳母赵娆,贵重天下,生则赀藏侔于天府,死则丘墓逾于园陵;两子受封.兄弟典郡,续以永乐;门史霍玉,依阻城社,又为奸邪。今者道路纷纷,复云有程大人者,察其风声,将为国患。宜高为堤防,明设禁令,深准赵、霍,以为至戒。今圣意勤勤,思明邪正。而闻太尉张颢,为玉所进,光禄勋伟璋,有名贪浊。又长水校尉赵铉、屯骑校尉盖升,并叨时幸,荣富犹足。宜念小人在位之咎,退思引身避贤之福。伏见廷尉郭禧纯厚老成,光禄大夫桥玄聪达方直,故太尉刘宠忠实守正,并宜为谋主,数见访问。夫宰相大臣,君之四体,委任责成,优劣已分,不宜听纳小吏、雕琢大臣也。又尚方工技之作,鸿都篇赋之文,可且消息,以示惟忧。《诗》云:‘畏天之怒,不敢戏豫。’天戒诚不可戏也。夫君臣不密,上有漏言之戒,下有失身之祸。愿寝臣表,无使尽忠之吏受怨奸仇。”章奏,帝览而叹息,因起更衣,曹节于后视之.悉宣语左右,事遂漏露。其为邕所裁黜者,皆侧目思报。
初,邕与司徒刘邰素不相平,而叔父卫尉质又与将作大匠阳球有隙。球即中常侍程璜女夫也。璜遂使人飞章言邕、质数以私事请托于邰,邰不听,鞋含隐切.志欲相中伤。于是下邕、质于洛阳狱,劾以仇怨奉公,议害大臣,大不敬,弃市。事奏,中常侍吕强悯邕无罪,请之。帝亦更思其章,有诏减死一等,与家属钳徙朔方,不得以赦令除。
左雄,字伯豪,南郡人也。举孝廉,拜议郎。时顺帝新立,朝多阙政,雄数言事,其辞深切。尚书仆射虞诩,以雄有忠公节,上疏荐之日:“臣见方今公卿以下,类多拱默,以树恩为贤,尽节为愚,至相戒日:‘白璧不可为,容容多后福。’伏见议郎左雄,数上封事,至引陛下身遭难厄以为敬戒,实有‘王臣蹇蹇’之节、周公谟成王之风,宜擢在喉舌之官,必有匡弼之益。”由是拜尚书令。
上疏陈事日:“臣闻柔远和迩,莫大宁民。宁民之务,莫重用贤。用贤之道,必存考黜。大汉受命,虽未复古,然至于文景,天下康义。诚由玄靖宽柔、
克慎官人故也。降及宣帝,兴于仄陋+综核名实,知世所病,以为吏数变易,则下不安业;久于其事,则民服教化。其有政理者,辄以玺书勉励,增秩赐金。
是以吏称其职,民安其业。汉世良吏,于兹为盛。故能降来仪之瑞,建中兴之功。汉初至今,j三百余载,俗浸凋敝,巧伪滋萌,下饰其诈,上肆其残。典城百里,转动无常,各怀一切,莫虑长久。谓杀害不辜为威风,聚敛整辩为贤能,以修己安民为劣弱,奉法循理为不治。髡钳之戮,生于睚眦;覆尸之祸,成于喜怒。视民如寇仇,税之如豺虎。监司见非不举,闻恶不察,观政于亭传,责成于期月,言善不称德,论功
不据实,虚诞者获誉,拘检者离毁。州宰不覆,竞共辟召。或考奏捕治,而亡不受罪,会赦行赂,复见洗涤。朱紫同色,清浊不分。故使奸猾枉滥,轻忽去就,拜除如流,缺动百数。特选横调,纷纷不绝,送迎烦费,损政伤民。和气未洽,灾眚不消,咎皆在此。
臣愚以为乡部亲民之吏,皆用儒生清白,任从政者,宽其负算,增其秩禄,吏职满岁,宰府州鄢,乃得辟
举。如此,威福之路塞,虚伪之端绝,送迎之役损,赋敛之源息,循理之吏得成其化,率土之民各宁其所
。”P171-172

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