王阳明与明末儒学

图书标准信息

• 作者 [日]冈田武彦
• 出版社 重庆出版社
• 出版时间 2023-05
• 版次 1
• ISBN 9787229163204
• 定价 88.00元
• 装帧 其他
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 290页
• 字数 358.000千字

【内容简介】

内容简介： 本书以宋元明时期的思想文化发展史为背景，系统而深刻地论述了阳明心学的产生原因、主要特点、历史影响，以及分化演变后各家各派学术宗旨的异同，并将王门学派与明代尤其是明末其他儒学流派做了具体而微的对比。这样的研究，在方法论上既是历史的、系统的、实事求是的，又是哲学的、内在的、比较性的，不仅能使读者宏观而系统地了解明代儒学，特别是阳明心学的发展史、演变史，而且能给读者以极大的思想启迪。

【作者简介】

冈田武彦（1908—2004），国际有名阳明学研究专家、本当代有名儒学家。1934年于九州帝国大学法文系，1958年任九州大学教养系教授，1960年获文学博士，1966年受聘美国哥伦比亚大学客座教授，1972年荣退后为九州大学名誉教授。曾任本中国学会理事、东方学会名誉会员等重要学术职务。著有王阳明大传：知行合一的心学智慧王阳明与明末儒学中国思想的理想与现实宋明哲学的本质简素：本的底贝原益轩等。主编王阳明全集（译注本）和“朱子学大系”“阳明学大系”“近代汉籍丛刊”“本思想家丛书”等丛书和多卷本文集。2007年起，冈田武彦全集（全36卷）由本明德出版社陆续出版。

精彩书评：

媒体/名人：
作为20世纪70年代本研究阳明学与阳明后学的扛鼎之作，本书所展现出来的富有前瞻的深邃思想以及极具开阔的学术视域，至今仍具有其特殊魅力和启迪作用。
——中华孔子学会阳明学研究会会长、浙江大学教授 董 

王阳明与明末儒学出版以来对海内外学术界的震撼力和影响力，可以从美国夏威夷大学教授陈荣捷、哥伦比亚大学教授狄百瑞、中文大学教授唐君毅等学术界泰斗们的高度评价中，窥知一斑。
——“中研院”研究员 林月惠

王阳明与明末儒学是国际阳明学研究冈田武彦先生的代表作，现由其高足钱明教授校译新刊，相信能为广大阳明学者、爱好者和研究者提供一部既有较高学术又有相当可读的阳明学尤其是阳明后学的精良译著。
——韩国本思想史学会长、原韩国阳明学会长、岭南大学教授 崔在穆

【目录】

目录 章 绪论 一　明代的文化与思想/025 明代精神文化的嬗变/025 阳明心学的兴起与分化/034 明末流行的三教合一论/041 二　明学的源流/045 全体大用的思想/045 朱子全体大用思想的展开/049 元朝的儒者/052 明初的大儒/055 朱陆同异论的源流/058 从吴澄到程敏政的朱陆同异论/062 第二章 王阳明与湛甘泉 一　总论/069 二　王阳明/071 阳明心学的先驱/071 以科举为目的的书院教学/074 白鹿洞书院的学规/079 “学三变”与“教三变”/082 “知行合一”说/086 “事上磨炼”说/089 为学之头脑/093 “致良知”说/099 “格物”论/102 “随处体认天理”与“致良知”/106 本体工夫论/108 “万物一体”论/114 三　湛甘泉/118 以天理为学之头脑/118 浑一之学/120 心性合于一/123 工夫即本体/130 中正即道/133 知行并进/136 随处体认天理/139 全放下/145 以自然为宗与“两勿”论/148 “格物”论/154 第三章 王门三派 一　总论/161 二　现成派（左派）/163 直下悟入/163 “四无说”与“四有说”/165 “无中生有”说/167 “生几”说/169 浑然即一/175 “范围三教”/176 王艮的思想/178 三　归寂派（右派）/179 “归寂”说/179 “研几”说/182 “虚寂”之体/185 “致中”与“致和”/195 “夜气”之存养/200 “戒惧”与“思”/202 “格物”说/206 “万物一体”说/210 四　修证派（正统派）/212 知觉即性/212 真诚恻怛/214 “慎独”与“戒惧”/217 主工夫而言本体/222 循其良知/227 实地用功/230 第四章 现成派系统 一　总论/235 平实派/238 容禅派/239 气节派/240 旷达任诞派/241 现成派之展开/241 二　罗汝芳/245 从无入有/245 “悟”与“信”/250 赤子之心/255 “孝、悌、慈”三德说/257 “仁”之生机/260 三　周汝登/263 当下之信/263 浑一之体/265 贵自得/267 悟得真己/270 《九谛》与《九解》/272 《圣学宗传》/276 四　耿定向/277 初心之生机/277 庸德庸行/280 “四句教”解/284 实修实事/286 异端之辨/288 五　何心隐/291 心隐之气节/291 贵“意气”/293 实事实用/294 设聚和堂/296 六　李贽/298 以实用为宗/298 道为虚空/300 童心说/302 晚年好《易》/305 附录　论《说书》/306 关于《说书》/306 关于《说书》之思想/312 第五章 归寂派系统 一　总论/321 二　王时槐/324 “虚寂”说/324 “生几”说/327 性命论/330 “透悟”说/333 第六章 修证派系统 一　总论/339 二　李材/345 心性之辨/345 摄知归止/351 直达性命/353 修身为本/357 止修并举/359 性体工夫/361 第七章 湛门派系统 一　总论/365 二　许孚远/368 “克己”之学/368 评王门现成派/371 先工夫后本体/375 三　冯从吾/379 异端之辨/379 驳“无善无恶”/384 “一体”之旨/387 第八章 批判派与复古派 一　总论/395 二　冯柯/400 圣学致用/400 定理实存/402 循礼穷理/404 朱王之辨/405 王学批判论/410 陆王之别/425 三　陈建/427 陈建的影响力/427 “心性相随”论/428 陆学归禅/434 主敬穷理/436 异端之辨/441 四　吴廷翰/447 理气浑一/447 “中”为性体/451 心性之辨/453 物实理虚/456 工夫次第/458 五　郝敬/461 事外无理/461 先行后知/465 性习不离/468 实用之道/470 自然之动/475 习而成圣/477 养气为要/481 第九章 东林学和刘宗周 一　总论/489 东林学之发端/489 刘宗周之学/497 二　东林学/501 东林学的本旨/501 性善说的复兴/503 心理一体论/509 反身而诚/514 中庸之道/518 主静未发/520 太虚思想/527 工夫之修/530 三　刘宗周/534 主宰即流行/534 性非定体/537 意念之别/540 喜怒哀乐之“中和”/545 好恶之意/549 “慎独”说/551 以意为体/556 诚即思、思即诚/559 初版译后记/564 再版校译者后记/568