中国哲学史（2）

图书标准信息

• 作者 任继愈 编
• 出版社 人民出版社
• 出版时间 2010-06
• 版次 2
• ISBN 9787010088945
• 定价 43.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 324页
• 字数 225千字
• 正文语种 简体中文
• 丛书 人民联盟文库

【内容简介】

中国哲学史是中国文化的精华部分，是中华民族的认识史。它展示出中国哲学与神学在斗争中发展前进的历程，展示出人类抽象思维从低级向高级，人类认识由浅入深的发展历程。学习祖国优秀的哲学遗产，可以提高我们的民族自信心。中国民族在长期的封建社会中；创造了灿烂的封建文化。我们要批判地继承封建文化的优秀成果，别除其封建主义糟粕。在新的历史条件下，将中国哲学予以发扬光大，创造未来的精神文明，是我们的责任。

【目录】

第三篇统一的封建专制国家建立和发展时期（奏一汉）的哲学思想（公元前221年一公元220年）
第一章秦汉时代的社会经济、生产斗争、阶级斗争与思想战线上的斗争
第一节社会经济状况与阶级斗争
第二节科学技术和科学思想的发展
第三节思想战线上的斗争

第二章秦和汉初地主阶级建立封建专制统一王朝的哲学思想和反映小农利益的天下为公的大同理想
第一节秦王朝统一前夕地主阶级要求建立统一王朝的思想
第二节《大学》治国平天下的思想体系
第三节《中庸》的神秘主义天人合一的哲学思想
第四节《孝经》——封建伦理化的神秘主义世界观
第五节《礼运》中反映小农利益的天下为公的大同理想

第三章《黄帝内经》的气一元论哲学思想
第一节《内经》的气一元论思想
第二节《内经》的辩证法思想和它在哲学上的意义

第四章汉初的黄老思想和陆贾、贾谊的哲学
第一节汉初流行的黄老哲学
第二节陆贾的天道自然思想及进步的社会历史观
第三节贾谊的朴素辩证法思想

第五章《淮南鸿烈》中系统化的气一元论哲学
第一节系统化的气一元论自然观
第二节形神俱气的形神关系论
第三节物至而神应的认识论
第四节因时而变的社会历史观
第五节积极意义的“无为”政治理想

第六章董仲舒以天人感应为基础的哲学体系
第一节巩固封建专制主义中央集权尊君、一统的政治理论
第二节天人感应目的论的世界观
第三节“天不变道亦不变”的形而上学思想方法
第四节以名正实的认识论
第五节建立四大绳索的道德观
第六节“三统”、“三正”的循环论的唯心史观

第七章司马迁的哲学思想及其进步的社会历史观
第一节司马迁的生平和他所代表的阶级
第二节唯物主义自然观
第三节进步的社会历史观

第八章谶纬和《白虎通》的宗教神学——对董仲舒宗教神学的发展
第一节谶纬迷信的流行
第二节《白虎通》的神学世界观

第九章扬雄、桓谭反对谶纬、神仙迷信的哲学思想
第一节扬雄否认神学目的论及其反对谶纬、神仙迷信的斗争
第二节扬雄《太玄》的形而上学体系
第三节桓谭对谶纬迷信思想的批判
第四节桓谭的形神论

第十章王充以“疾虚妄”为特点的哲学思想
第一节王充的生平及其哲学思想的产生
第二节反对目的论的自然观
第三节无神论思想
第四节注重效验的认识论
第五节对崇古非今的历史观的批判
第六节命定论和人性论
第七节王充在哲学史上的地位

第十一章仲长统的“人事为本”思想
第一节汉末封建王朝的危机和阶级斗争的激化
第二节“人事为本”的思想
第三节注重人事的历史治乱观
第四篇中国封建国家长期分裂门阀地主阶级统治时期（魏晋南北朝）的哲学思想
（公元220年一公元589年）
第一章魏晋南北朝时期的社会经济状况、阶级斗争与思想斗争
第一节魏晋南北朝时期的社会经济状况
第二节科学的发展
第三节魏晋玄学中两条哲学思维路线的斗争和南北朝时期关于形神关系的争论

第二章王弼“贵无”的本体论
第一节贵无论的产生
第二节以无为本的哲学体系
第三节“言不尽意”的认识论和思想方法
第四节“名教”出于“自然

第三章嵇康的进步哲学思想和阮籍对名教与自然的折衷主义
第一节嵇康的生平、社会活动和哲学思想
第二节嵇康思想中名教与自然的矛盾
第三节阮籍对名教与自然的折衷主义

第四章杨泉、裴颅、欧阳建的哲学思想和鲍敬言的《无君论》
第一节杨泉《物理论》的哲学思想
第二节裴颁的《崇有论》反对以无为本的思想
第三节欧阳建的《言尽意论》
第四节鲍敬言的《无君论》思想

第五章郭象“玄冥”“独化”的神秘主义世界观
第一节郭象对《庄子》哲学的发展
第二节“玄冥”“独化”学说
第三节不可知论的认识论
第四节从诡辩论到神秘主义的思想方法
第五节“名教”即“自然

第六章《列子》书中的享乐主义和宿命论思想
第一节《列子》书的时代及其复杂内容
……
第七章魏晋南北朝的道教思想
第八章魏晋南北朝的佛教哲学
第九章范缜神灭论思想的先驱
第十章范缜的神灭论思想
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