D-1299、玉珏与玉玦，两者都是形如环而有缺口，但又有不同；珏，左边的王旁，也是玉，意思是两块玉在一起，所以珏是成对的，一般为女性佩戴于双耳等；而玦则不然，玦只指环形有缺口的玉，通常为男子佩带，数量为一块，而就大小来说，珏比玦要小一些——和田玉【玉珏+玉玦】年代早于战汉；生坑，灰皮白霜沁（经过盘玩，灰皮会褪去、但沾水放置后灰皮又会出现、直到盘玩通透）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

D-1517、战汉水晶被誉为世界上最好的水晶之一，因为它具有独特的纯净度和透明度，还有非常高的硬度和光泽，因开孔及打磨抛光难度大，战汉水晶制品远远少于玉器，贵重度也远远高于玉器——战汉水晶管佩饰48颗（可以串成4个腕串、每串12颗足矣）；出土的古代水晶，表面有一层薄薄的氧化层，称为“包膜”，这层“包膜”使得水晶表面看起来像有一层油，散发着经千年岁月沉淀下来醇美而温润的光气！ ¥520.00

D-1516、记住这种古玉的冰裂纹：古玉的冰裂纹又称“冰片纹”或“开片”，细看非常美观；冰裂并不是裂，属于肌理的解理，是水分子在浅表长期冻结反膨的结果，是天地时光自然雕琢的不可仿，此变化非天工不可为——和田玉双面工【战汉龙形佩饰】生坑、老熟、细润凝脂，极具光气、局部冰裂纹...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥165.00

D-1515、玉璋，古代祭祀活动中重要的六器之一，祭天、拜日、祀年、礼山川——和田玉（商~西周玉章）生坑、老熟、细润凝脂、极具光气、特别是“饭糁”形如白色的竹花、堪称标本（“饭糁”现象是古玉在长时间埋藏过程中，由于内部物质发生化学反应或受到自然环境的侵蚀，产生的一种自然老化表现；这种现象与古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳等特征一样，都是古玉在岁月更迭中形成的不同表象，是仿古玉很难企及的...！ ¥128.00

D-1513、勾云佩，最神秘的红山文化玉器之一，从红山文化期至“三秦大地”商早期，一直在延绵传承中；有的造型简单，有的造型复杂；是云、是鸟、是鹰、是兽...，反正就是“专家学者”的各种研讨释义说...，文明的密码有待深入解读，人云亦云也是一种选择——求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；高古玉、古玉的收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥199.00

D-1512、一块整玉砣刻而成，4个出脊棱，中间砣轮砣刻20X4=80个古文字+盖子上面的8个；历史的载体，为研究古文字的演变提供了重要的实物依据——高25.6厘米、口径7.3厘米，料大厚实、重3斤有余；这是什么器型、名称？还请方家自辨...；材质和田玉、年代不低于西汉；生坑、玉体老熟、蜡质油脂光泽...；求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥780.00

D-1511、四千年前后，齐家文化和齐家玉器如春笋般猛然出现在历史舞台，三四百年后又倏然消失，只留下了一件件精美的玉器诉说着昔日齐家文化的故事——单片为璜，连接成璧【齐家玉器/双璜联璧】直径23厘米，顶部一个孔眼，彼此对应6个孔眼供绑接；经过几千年埋藏，皮壳沁色极具特色，典型蜡质油脂光泽，熟透感好； 齐家人崇尚简洁朴素之美，玉器没有过多地繁琐装饰，大都光素无纹，只是把切割、管钻、打磨应用到了极致！ ¥520.00

D-1510、和田玉【战汉龙形佩饰】感受生坑古玉的老熟，恰如煮熟的萝卜，又如泛着微青的“荔枝肉”...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥128.00

D-1509、古代玉瓶不仅具有非常高的艺术价值，经济价值，还承载了丰富的历史文化内涵——高26厘米、料大厚实、重6.8斤；和田玉满工浅浮雕+内空超大掏堂【东汉魏晋/凤鸟纹盖瓶】器型丰润饱满、雕工精细、陈设之佳器——生坑、老熟、蜡质油脂光泽、因受埋迹处潮湿环境中土壤和氧化铁锈斑的侵蚀，氧化皮壳呈浆雾状、凡未经千年以上入土难成此态（教科书） ...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥3500.00

D-1508、硕大、口径26.7厘米、重1.79斤；清·嘉庆乙亥年【景德镇窑系/亮青釉青花大盘】底部毛笔书写墓志信息，是有关墓主人的生卒年月、立墓志人等内容（匆匆一生，尽书其上）——此墨书墓志铭文青花瓷大盘有三大看点，其一、有着教科书式的标本断代作用（釉面、青花发色、青花纹饰、挖足和修足特征、胎土等）；其二、书法墨迹已渗入胎骨、清洗不掉；其三、从墓志中解读清代丧葬文化习俗...！ ¥350.00