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  • D-1091、只有大坑之玉才有的水银沁黑漆古，被后人赋予形象而又生动的名词：陈墨黑、纯漆古、金貂须、黑漆古等；以黑如漆、明如镜最为珍贵；二千年以内的不亮、二千年以上的又黑又亮——和田玉减地浅浮雕“蟠虺纹+勾连纹”【战汉平安镯】外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯，也叫扁口镯；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

D-1091、只有大坑之玉才有的水银沁黑漆古，被后人赋予形象而又生动的名词：陈墨黑、纯漆古、金貂须、黑漆古等；以黑如漆、明如镜最为珍贵；二千年以内的不亮、二千年以上的又黑又亮——和田玉减地浅浮雕“蟠虺纹+勾连纹”【战汉平安镯】外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯，也叫扁口镯；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

￥ 520 八品

仅1件

北京东城
认证卖家担保交易快速发货售后保障

材质和田玉

尺寸1 × 1 × 1 cm

上书时间2024-03-29

空域213的书摊

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D-1188、长31厘米、料大厚实、重1.65斤（829克）；文化期~商【超大/玉钺】生坑、有着教科书般的氧化皮壳和沁色，玉体老熟、极具光气、熠熠生辉；玉钺是新石器时期和商时期独有的玉礼器，也是集军事统治权、战争指挥权、王权于一身的礼仪玉器；《说文解字》：钺，大斧也，一名天戉；由于玉钺在形状上与玉斧相似，容易混淆，《说文解字》又曰：大者称钺，小者称斧；两者区别在于斧刃较窄，钺刃宽大...
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D-1187、鸡骨白是在特定环境下的一种自然蚀变现象，成因有地热说、碱性说、也有祭祀火烧说，至今没有定论，但只要是出现了鸡骨白的玉器，那么它的年代是不会晚于汉代——和田玉浮雕“螭龙、凤”【战汉时期实用玉碗】这种玉碗非常稀罕少见、口径10.2厘米、生坑、未盘磨、鸡骨白、压灯透视乃高品质和田玉；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1186、和田玉圆雕陈设器【玉跪人/遇贵人】年代汉代；生坑、老熟、铁锈红（铁锈沁）氧化皮壳、蜡质油脂光泽、凡未经二千年以上入土难成此态——玉跪人起源于商朝，取其谐音“遇贵人”，是古代玉文化吉祥类的主要题材之一，其精神内涵及艺术性历来被人们所喜爱而备受推崇；有道是“山河不足重，重在遇贵人”，春夏秋东行好运，东南西北遇贵人 ；遇到贵人，时运亨通，从此，人生开挂！
D-1186、和田玉圆雕陈设器【玉跪人/遇贵人】年代汉代；生坑、老熟、铁锈红（铁锈沁）氧化皮壳、蜡质油脂光泽、凡未经二千年以上入土难成此态——玉跪人起源于商朝，取其谐音“遇贵人”，是古代玉文化吉祥类的主要题材之一，其精神内涵及艺术性历来被人们所喜爱而备受推崇；有道是“山河不足重，重在遇贵人”，春夏秋东行好运，东南西北遇贵人 ；遇到贵人，时运亨通，从此，人生开挂！ ¥299.00
D-1185、身长29.5厘米、料大厚实、重接近6斤（2997克）；和田玉圆雕陈设器【天禄/天禄赐福】年代东汉至魏晋；《汉书·西域传》记载：一角者，或为天禄；两角者，或为辟/邪；无论天禄或者辟/邪，都是汉魏玉雕经典器型，在陈设器中属于“帝宝”级别，是“驱/邪/秽、纳祥瑞、永安百禄”的神圣宝物；生坑、氧化皮壳附着黑色衍生物、红色是朱砂；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1183、唐代玉器用玉、质地上乘，可以说件件都是臻品；料大厚实、重269克，和田黄玉【唐代龟形盖砚】生坑、极具老熟感、蜡质油脂光泽（文人有砚，如美人之有镜也，砚以静为用，是以永年；砚与文人相伴，与笔为砚田，与墨相濡而合）；古玉熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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D-1182、料大厚实、重超过一斤（582克）；和田玉圆雕陈设器摆件【玉跪人/遇贵人】年代早于战汉；生坑、老熟、灰皮、蜡质油脂光泽、凡未经二千年以上入土难成此态——玉跪人起源于商朝，取其谐音“遇贵人”，是古代玉文化吉祥类的主要题材之一，其精神内涵及艺术性历来被人们所喜爱而备受推崇；有道是“山河不足重，重在遇贵人”，春夏秋东行好运，东南西北遇贵人 ；遇到贵人，时运亨通，从此，人生开挂...！
D-1182、料大厚实、重超过一斤（582克）；和田玉圆雕陈设器摆件【玉跪人/遇贵人】年代早于战汉；生坑、老熟、灰皮、蜡质油脂光泽、凡未经二千年以上入土难成此态——玉跪人起源于商朝，取其谐音“遇贵人”，是古代玉文化吉祥类的主要题材之一，其精神内涵及艺术性历来被人们所喜爱而备受推崇；有道是“山河不足重，重在遇贵人”，春夏秋东行好运，东南西北遇贵人 ；遇到贵人，时运亨通，从此，人生开挂...！ ¥380.00
D-1181、料大厚实、重1.56斤（782克）；和田玉圆雕陈设器摆件【玉跪人/遇贵人】年代早于战汉；生坑、老熟、灰皮、蜡质油脂光泽、凡未经二千年以上入土难成此态——玉跪人起源于商朝，取其谐音“遇贵人”，是古代玉文化吉祥类的主要题材之一，其精神内涵及艺术性历来被人们所喜爱而备受推崇；有道是“山河不足重，重在遇贵人”，春夏秋东行好运，东南西北遇贵人 ；遇到贵人，时运亨通，从此，人生开挂...！
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D=1180、战螭如龙，汉螭如虎，元明清似虫；无论“如龙、如虎、还是似虫”，但招祥引瑞永恒不变，愿螭龙之驾，思想崑崙居——和田玉圆雕+浮雕，陈设器摆件【是战螭、还是汉螭、拍者自辨】生坑、老熟、糯糯的、酥酥的，蜡质油脂光泽...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
D=1180、战螭如龙，汉螭如虎，元明清似虫；无论“如龙、如虎、还是似虫”，但招祥引瑞永恒不变，愿螭龙之驾，思想崑崙居——和田玉圆雕+浮雕，陈设器摆件【是战螭、还是汉螭、拍者自辨】生坑、老熟、糯糯的、酥酥的，蜡质油脂光泽...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥450.00
#D-1179、唐代玉器用玉、质地上乘，可以说件件都是臻品；料大厚实、重365克，和田黄玉【唐代龟形盖砚】生坑、极具老熟感、蜡质油脂光泽（文人有砚，如美人之有镜也，砚以静为用，是以永年；砚与文人相伴，与笔为砚田，与墨相濡而合）；古玉熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！
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   商品详情   

品相描述：八品
品相如图，物超所值：古玉辩伪是基础，无论收藏玩，还是投资，古玉的价值一切嫁接于真品之上！
——古玉器收藏，从进入好圈子开始。物以类聚，人以群分，“圈子”对于玩收藏的人来说特别重要，一个玩真古玉圈子直接提高你的收藏水平，愉悦你的心情，增长你的知识，增加你的财富...
——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部，在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原；以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑...
商品描述
规格：内径5.8厘米，重85克。所有腕镯样式，在战汉时期就已经成型，后世只是在模仿而已...
——外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯，也叫扁口镯。
——有谁说得清~这极具特色的“阴刻线砣刻工艺”，按我的知识结构，此阴刻线砣刻工艺只有“秦式玉器”才有。

——只有大坑之玉才有的水银沁黑漆古，被后人赋予形象而又生动的名词：陈墨黑、纯漆古、金貂须、黑漆古等，以黑如漆、明如镜最为珍贵；二千年以内的不亮、二千年以上的又黑又亮。
——什么是古玉水银沁？清·徐秦基撰《玉谱类编》中说：“黑者为水银沁...”另外，清·刘大同在《古玉辩》中也著说：“殉葬之水银，有大坑、小坑之别。大坑水银所沁者，即成黑漆古矣。”由此，坊间玩玉人常将古玉沁色中的黑色，称为水银沁，通体沁成黑色的，俗称之为“黑漆古”。
——水银沁黑漆古经过盘玩是会起变化的，在长期盘玩的过程中，人体的热量、摩擦的热能以及汗水里的盐分、油脂传导于玉质，对水银沁的形态变化起着潜移默化的作用，使玉器“日化甘兰而鲜美”...好古玉者对玉器上的水银沁黑漆古情有独钟，认为玉器有“水银沁”者，藏之可致金“银”满屋，“水”到渠成...
——在大拍、上千万级别的，都是水银沁黑漆古。

——古玉白化起霜：就是古玉的表面有一层薄薄的白霜，很多人把这叫做“水沁”，究其原因，因为玉表的抛光层受到侵蚀，形成一些细微的蚀斑或者增生物，这种蒙蒙的白霜需要二千年以上才能形成。
——古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳，都是一体的，不能割裂，是岁月更迭过程中玉器产生的不同表象，这是仿古玉很难企及的…

——古玉玩味，必须上手真品、研究真品、知道真品特征尤为重要；古玉鉴定没有所谓的制胜法宝，只有通过不断的学习和领悟，从玉器的材质、器型、沁色、工痕、皮壳包浆等方面综合判断；上手多了真东西，眼力就出来了，除此没有捷径...
——求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

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品相如图，物超所值：古玉辩伪是基础，无论收藏玩，还是投资，古玉的价值一切嫁接于真品之上！
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