D-1060、碾破香无限、茶文化碾茶钵——南宋吉州窑系【素胎碗状碾茶钵】唐宋碾茶钵、通常为碗状，当时人们主要饮用团饼茶，饮用前先要将茶饼捣碎碾磨成茶末，因此，把团茶变成茶粉的碾茶用具研磨器成为很重要的茶器之一；碗状碾茶钵内外均素胎无釉，器内以篦划纹刻划出纵横交错的斜竖条网格，粗糙的表面以强化研茶的效果；一眼开门南宋老窑陶瓷、卖家保真、包老到代、遇到懂陶瓷的你一切都没有辜负！

D-1460、宋金耀州窑执壶，未清洗、保留了原汁原味出土时的原始状态（只要用水浸泡、用钢丝球擦洗、就会干干净净）——耀州窑白釉瓷的出现是在宋代晚期，大量烧造则在金代；其色甚白，有似牛乳之白、似粉油之白、有似熟菱米之白不等；釉质乳浊失透，釉面如冰似玉，温润、恬静，可见冰裂状开片，底足支烧点小于芝麻粒；特别说明：卖家保真、包老到宋金，遇到懂瓷的你一切都没有辜负！ ¥350.00

D-1459、高20.8厘米、料大厚实、重4.7斤；西汉【和田玉高浮雕兽面纹大玉琮】生坑、老熟、细润凝脂、铁锈红（铁褐色），只要用布稍微擦拭，就油润有余、熠熠生辉、凡未经二千年入土难成此态（教科书）——玉琮，六器之魂，古玉器级别最高的礼器，古玉收藏的金字塔尖；西汉时期的大玉琮，通常具有高浮雕和规整的外形，图案包括兽面纹、螭龙纹、神人纹等纹饰；相比其它时期，西汉时期大玉琮的稀有度，十分罕见且珍贵！ ¥2800.00

D-1458、伏跪人/富贵人，寓意吉祥；自古至今人们把富贵看做是人生的际遇，战汉时期和田玉圆雕伏跪人（富贵人）种类很多，皆是祥福的美好祝愿——战汉/和田玉【伏跪人/富贵人/一对合拍】生坑、老熟、玵栗色；《玉纪》说：“黄如蒸栗，曰玵”；甘黄与玵都是形容玉色美如蒸栗之色的词字，古玉辨里也有“色如甘栗，名曰玵黄；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥380.00

D-1457、出廓玉璧、玉璧中的王者！！！——汉玉臻品·西汉/和田玉双面工+拉丝线切割+砣刻古文字《孙子兵法·作战篇》“攻城则力屈久暴师，则国用不足夫钝兵”； 古玉本珍贵，带字值千金，历史的载体，对研究汉文字学提供了重要的实物依据；可读、可品、可佩戴；生坑、玉体老熟、氧化皮壳玵黄色...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥780.00

D-1456、古代的熊崇拜是一种深远的文化现象，它贯穿了从新石器时代至秦汉时期；《通鉴外纪》载：“黄帝氏有熊，常乘斑龙四游”；熊是黄帝部落的图腾，是祥瑞的代表，能够避邪除恶；作为汉代祥瑞玉雕器物题材之一，圆雕玉熊既用于器座陈设、也见于席镇上——料大厚实，一对总重12斤多；相互对应，是真正意义上的成双成对【和田玉圆雕/汉代玉熊一对】生坑、老熟、细润凝脂，光气贵气、熠熠生辉...！ ¥1380.00

D-1455、这件唐代铜鎏金簪刻杯，工艺精湛精美，具有重要的历史地位及艺术价值、经济价值（三者不分彼此，都是最高）；铜鎏金是中国文化和艺术传承的重要载体，它不仅体现了古代社会的审美观念和艺术风格，也为中国文化和艺术的传承和发展做出了重要的贡献——郑重说明：包老保真包退！！！ ¥7800.00

D-1453、地位尊贵的玉盖鼎，从双凤兽面纹特征看，这是西汉教科书式的【三足双耳玉盖鼎】和田玉、料大厚实、重3.1斤；生坑、老熟凝脂、蜡质油脂光泽、凡未经二千年入土难成此态——《说文解字》注释：鼎，三足两耳，和五味之宝器也；在古代，玉盖鼎象征着权力、财富和尊贵，并作为礼器出现在各种重要场合，如祭祀、军事、外交等；从商周战汉至明清考古出土的鼎，仅以青铜鼎为多，而玉盖鼎却寥寥无几！ ¥1150.00

D-1452、汉代玉器中的游丝毛雕技艺，俨若游丝白描，细入秋毫，纤细入微，提升了玉器艺术的感染力——汉玉精品【和田玉/螭龙双凤佩饰】生坑、白霜沁、玉体老熟、恰如煮熟的萝卜，又如泛着微青的“荔枝肉”，凡未经二千年入土难成此态（教科书）；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥238.00

D1451、残破古玉，不单单是标本的价值，更是深层次的学习与体悟，属于武林秘籍一类的宝贝；当一位古玉爱好者，开始重视残件的时候，就真正入门了——3鉴残件+1个铁锈斑玉印，年代战汉，材质和田玉；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥100.00