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D-970、龙行龘龘、銭程朤朤、龙年大吉——高品质和田玉/双面砣刻“大一面坡”阴刻线《西周中晚期/人龙佩饰》生坑、老熟、细润凝脂（用棉布稍微擦拭，就会非常油润）；人龙佩在“神玉”时期西周中晚期出现，属于配饰中的顶级皇族玉饰，是西周中晚期玉器的代表性“神玉”类佩饰...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

199 八品

仅1件

北京东城

认证卖家担保交易快速发货售后保障

材质和田玉

尺寸1 × 1 × 1 cm

上书时间2024-02-14

空域213的书摊

十二年老店

已实名进店收藏店铺

在售商品暂无
平均发货时间 8小时
好评率暂无

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D-1519、首先说明：卖家保真，包老到代——明代龙泉窑青釉“寿”字大盘：造型规整，底足周正，胎体厚重，釉水肥厚，釉面乳浊状（龙泉窑以乳浊釉为特色），圈足露胎处干老，盘底筋状凸起呈放射状跳刀痕（跳刀痕的痕迹是工匠在修胎底时，转台或削底时竹刀的上下跳动留下的），独具一格，极具辨识度，是明代瓷器中独有特点；直径28.5厘米，品相好，适合陈设。 ¥780.00

D-1518、老残+破损，只有2条是完整的《孙子兵法》玉册（或者玉简）残破件标本，材质和田玉、文字减地浮雕、背面有相互对应的穿系孔眼，年代东汉以后，魏晋至隋唐；不要瞧不上古玉的标本残件，殊不知，古玉的标本残件不单单是标本的价值，对研究古玉起到的作用非同一般，切不可忽视...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥128.00

D-1517、战汉水晶被誉为世界上最好的水晶之一，因为它具有独特的纯净度和透明度，还有非常高的硬度和光泽，因开孔及打磨抛光难度大，战汉水晶制品远远少于玉器，贵重度也远远高于玉器——战汉水晶管佩饰48颗（可以串成4个腕串、每串12颗足矣）；出土的古代水晶，表面有一层薄薄的氧化层，称为“包膜”，这层“包膜”使得水晶表面看起来像有一层油，散发着经千年岁月沉淀下来醇美而温润的光气！ ¥520.00

D-1516、记住这种古玉的冰裂纹：古玉的冰裂纹又称“冰片纹”或“开片”，细看非常美观；冰裂并不是裂，属于肌理的解理，是水分子在浅表长期冻结反膨的结果，是天地时光自然雕琢的不可仿，此变化非天工不可为——和田玉双面工【战汉龙形佩饰】生坑、老熟、细润凝脂，极具光气、局部冰裂纹...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥165.00

D-1515、玉璋，古代祭祀活动中重要的六器之一，祭天、拜日、祀年、礼山川——和田玉（商~西周玉章）生坑、老熟、细润凝脂、极具光气、特别是“饭糁”形如白色的竹花、堪称标本（“饭糁”现象是古玉在长时间埋藏过程中，由于内部物质发生化学反应或受到自然环境的侵蚀，产生的一种自然老化表现；这种现象与古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳等特征一样，都是古玉在岁月更迭中形成的不同表象，是仿古玉很难企及的...！ ¥128.00

D-1513、勾云佩，最神秘的红山文化玉器之一，从红山文化期至“三秦大地”商早期，一直在延绵传承中；有的造型简单，有的造型复杂；是云、是鸟、是鹰、是兽...，反正就是“专家学者”的各种研讨释义说...，文明的密码有待深入解读，人云亦云也是一种选择——求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；高古玉、古玉的收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥199.00

D-1512、一块整玉砣刻而成，4个出脊棱，中间砣轮砣刻20X4=80个古文字+盖子上面的8个；历史的载体，为研究古文字的演变提供了重要的实物依据——高25.6厘米、口径7.3厘米，料大厚实、重3斤有余；这是什么器型、名称？还请方家自辨...；材质和田玉、年代不低于西汉；生坑、玉体老熟、蜡质油脂光泽...；求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥780.00

D-1511、四千年前后，齐家文化和齐家玉器如春笋般猛然出现在历史舞台，三四百年后又倏然消失，只留下了一件件精美的玉器诉说着昔日齐家文化的故事——单片为璜，连接成璧【齐家玉器/双璜联璧】直径23厘米，顶部一个孔眼，彼此对应6个孔眼供绑接；经过几千年埋藏，皮壳沁色极具特色，典型蜡质油脂光泽，熟透感好；齐家人崇尚简洁朴素之美，玉器没有过多地繁琐装饰，大都光素无纹，只是把切割、管钻、打磨应用到了极致！ ¥520.00

D-1510、和田玉【战汉龙形佩饰】感受生坑古玉的老熟，恰如煮熟的萝卜，又如泛着微青的“荔枝肉”...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！ ¥128.00

商品详情

品相描述：八品: ——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部，在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原；以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑...
——古玉器收藏，从进入圈子开始。物以类聚，人以群分，“圈子”对于玩收藏的人来说特别重要，一个玩真古玉圈子直接提高你的收藏水平，愉悦你的心情，增长你的知识，增加你的财富......

商品描述: 规格：长8.8、最宽处2.85、厚0.5厘米，重15克。
——西周人龙合体造型的玉器，给了现代的人们无限的遐想和回味。这种造型，不但反映了周代先民的创作和治玉能力，同时也体现了周人与龙的特殊关系。可以说，西周玉器中人与龙的相互连接的造型艺术，正是中国古代“物我一体”思维方式的活生生的图谱资料。周人把许多文化与观念意识结合在这种造型艺术中，使之赋有一种社会性的意义和任务。
——作为神人的组合部分，象征神人所能依附的力量，具有鲜明的图腾意味。与龙、凤的组合一样，龙与神人的组合玉佩在这一时期也十分多见。这种玉佩通常有两种情况出现:一是比较直观的以神人为主体龙为依附的组合型玉器；二是见首不见身，以比较抽象的纹饰去表现人与龙的组合。
——西周人物特点的脸型：颊部下陷，鼻尖微凸，橄榄形眼，电话形耳。人的躯体及足部，则由龙组成，其中中间一条呈椭圆形团身状，而下端那条已经抽象化了，仅以龙首来勾勒。这种以龙附身于人的构图，无疑使玉器增加了不少神秘的魅力...
——西周中晚期以降，复合暗示渐成玉器之主流风格。所谓复合，即不同造型元素之间合体共身，多为人龙合体，亦有龙凤合体者。暗示乃指通过个别典型的细节符号代指某一具体造型，其中多采用椭圆形目纹暗示一条神龙潜伏他物之上。人龙合体形玉佩为西周中晚期玉器的代表性器类。
——人龙佩在西周中晚期出现，属于配饰中的顶级皇族玉饰，它的产生与周武王统一天下，华夏民族最终形成，第一次形成了民族大融合的政治局面有密切关系，另外人们对神、龙的崇拜自古没有改变过，乞求神和龙保佑他们风调雨顺，五谷丰登也有关系。

——古玉之皮壳为古玉“神韵”，只可意会不可言传，能够看懂古玉华光宝气（老熟感皮壳）沁色氧化的已登堂入室近得壶奥，足以称其为高手；而能够辨识光气，神韵的方是古玉鉴定的方家。

——古玉玩味，必须上手真品、研究真品、知道真品特征尤为重要；古玉鉴定没有所谓的制胜法宝，只有通过不断的学习和领悟，从玉器的材质、器型、沁色、工痕、皮壳包浆等方面综合判断；上手多了真东西，眼力就出来了，除此没有捷径...
——求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！！！

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