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D-779、玉勒子是从玉琮演化而来的祥符类随身饰物“遇乐子”，古人云：玉勒子、君子佩之、行走天下、可大福大德——和田玉通天孔【战汉谷纹玉勒子/遇乐子】对于生坑战汉古玉，人们常常用“熟透了”这个词来形容它，那么熟透了是一种什么样的感觉？其一胶质感强，有着如凝胶一样的“熟透”感；其二乳酪感强，玉器看上去像一块乳酪一样的感觉，就连一些沁色、氧化皮壳都像乳酪的皮一样；其三有一种“年糕或果冻”的现象...

380 八品

仅1件

北京东城

认证卖家担保交易快速发货售后保障

制作者不详

材质和田玉

尺寸1 × 1 × 1 cm

上书时间2023-11-10

空域213的书摊

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D-1515、玉璋，古代祭祀活动中重要的六器之一，祭天、拜日、祀年、礼山川——和田玉（商~西周玉章）生坑、老熟、细润凝脂、极具光气、特别是“饭糁”形如白色的竹花、堪称标本（“饭糁”现象是古玉在长时间埋藏过程中，由于内部物质发生化学反应或受到自然环境的侵蚀，产生的一种自然老化表现；这种现象与古玉的熟感、光气、沁色、氧化皮壳等特征一样，都是古玉在岁月更迭中形成的不同表象，是仿古玉很难企及的...！

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D-1513、勾云佩，最神秘的红山文化玉器之一，从红山文化期至“三秦大地”商早期，一直在延绵传承中；有的造型简单，有的造型复杂；是云、是鸟、是鹰、是兽...，反正就是“专家学者”的各种研讨释义说...，文明的密码有待深入解读，人云亦云也是一种选择——求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；高古玉、古玉的收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

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D-1512、一块整玉砣刻而成，4个出脊棱，中间砣轮砣刻20X4=80个古文字+盖子上面的8个；历史的载体，为研究古文字的演变提供了重要的实物依据——高25.6厘米、口径7.3厘米，料大厚实、重3斤有余；这是什么器型、名称？还请方家自辨...；材质和田玉、年代不低于西汉；生坑、玉体老熟、蜡质油脂光泽...；求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

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D-1511、四千年前后，齐家文化和齐家玉器如春笋般猛然出现在历史舞台，三四百年后又倏然消失，只留下了一件件精美的玉器诉说着昔日齐家文化的故事——单片为璜，连接成璧【齐家玉器/双璜联璧】直径23厘米，顶部一个孔眼，彼此对应6个孔眼供绑接；经过几千年埋藏，皮壳沁色极具特色，典型蜡质油脂光泽，熟透感好；齐家人崇尚简洁朴素之美，玉器没有过多地繁琐装饰，大都光素无纹，只是把切割、管钻、打磨应用到了极致！

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D-1510、和田玉【战汉龙形佩饰】感受生坑古玉的老熟，恰如煮熟的萝卜，又如泛着微青的“荔枝肉”...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

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D-1509、古代玉瓶不仅具有非常高的艺术价值，经济价值，还承载了丰富的历史文化内涵——高26厘米、料大厚实、重6.8斤；和田玉满工浅浮雕+内空超大掏堂【东汉魏晋/凤鸟纹盖瓶】器型丰润饱满、雕工精细、陈设之佳器——生坑、老熟、蜡质油脂光泽、因受埋迹处潮湿环境中土壤和氧化铁锈斑的侵蚀，氧化皮壳呈浆雾状、凡未经千年以上入土难成此态（教科书） ...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

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D-1508、硕大、口径26.7厘米、重1.79斤；清·嘉庆乙亥年【景德镇窑系/亮青釉青花大盘】底部毛笔书写墓志信息，是有关墓主人的生卒年月、立墓志人等内容（匆匆一生，尽书其上）——此墨书墓志铭文青花瓷大盘有三大看点，其一、有着教科书式的标本断代作用（釉面、青花发色、青花纹饰、挖足和修足特征、胎土等）；其二、书法墨迹已渗入胎骨、清洗不掉；其三、从墓志中解读清代丧葬文化习俗...！

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D-1507、硕大、口径26.7厘米、重1.79斤；清·嘉庆乙亥年【景德镇窑系/亮青釉青花大盘】底部毛笔书写墓志信息是墓主人的生卒年月、立墓志人等内容（匆匆一生，尽书其上）——此墨书墓志铭文青花瓷大盘有三大看点，其一、有着教科书式的标本断代作用（釉面、青花发色、青花纹饰、挖足和修足特征、胎土等）；其二、书法墨迹已渗入胎骨、清洗不掉；其三、从墓志中解读清代丧葬文化习俗...！

D-1507、硕大、口径26.7厘米、重1.79斤；清·嘉庆乙亥年【景德镇窑系/亮青釉青花大盘】底部毛笔书写墓志信息是墓主人的生卒年月、立墓志人等内容（匆匆一生，尽书其上）——此墨书墓志铭文青花瓷大盘有三大看点，其一、有着教科书式的标本断代作用（釉面、青花发色、青花纹饰、挖足和修足特征、胎土等）；其二、书法墨迹已渗入胎骨、清洗不掉；其三、从墓志中解读清代丧葬文化习俗...！ ¥780.00

D1506、直径24X24X厚度1厘米、料大厚实、重2.6斤；东汉魏晋/和田玉减地浮雕【十二生肖与太极八卦图】属于“道/教”题材（稀罕少见）；生坑、玉体老熟、教科书式的氧化皮壳+附着物——太极八卦与生肖的结合，是华夏传统文化中的一部分，体现了阴阳五行和生肖的对应关系，阴阳相配被认为是和谐、美满的象征...；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！

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商品详情

品相描述：八品: 品相好、物超所值：古玉辩伪是基础，无论收藏玩，还是投资，古玉的价值一切嫁接于真品之上！
——古玉鉴定的基础是工艺，但不是全部，在掌握工艺与痕迹的基础上，还要看皮壳。工艺能按照古法复原，然而千百年形成的岁月老化，目前无法还原；以工艺为基础，结合皮壳的分析，才是鉴定古玉的底层逻辑...
——古玉器收藏，从进入圈子开始。物以类聚，人以群分，“圈子”对于玩收藏的人来说特别重要，一个玩真玉圈子直接提高你的收藏水平，愉悦你的心情，增长你的知识，增加你的财富......

商品描述: 规格具体鉴图片（借鉴打火机）：长7.6、圆径2.5、中间腰经1.75厘米，重58克。
——玉勒子是从玉琮演化而来的祥符类随身饰物“遇乐子”，古人云：玉勒子、君子佩之、行走天下、可大福大德！
——玉勒子的形状有圆柱形、扁圆柱形、束腰形、橄榄形等，是挂于胸前或腰间的玉饰，可单独挂，也可与其它玉饰组合佩挂。

对于生坑战汉古玉，人们常常用“熟透了”这个词来形容它，那么，熟透了是一种什么样的感觉呢？
其一胶质感强，有着如凝胶一样的“熟透”感；
其二乳酪感强，玉器看上去像一块乳酪一样的感觉，就连一些沁色、氧化皮壳都像乳酪的皮一样；
其三有一种“年糕或果冻”的现象，温润的质感，感觉就像是年糕或果冻。

——古玉玩味，必须上手真品、研究真品、知道真品特征尤为重要、上手多了真东西，眼力就出来了，除此没有捷径...
——求真是基础，求精是追求，求珍是智慧，求术是升华；古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废！！！

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